アンティノウス

アンティノウス

アンティノウス(西暦110〜130年)は、13歳頃から20歳近くで亡くなるまで、ローマ皇帝ハドリアヌス(西暦117〜138年)の最愛となったビテュニアの若者でした。彼の生年は不明です。彼が西暦123年にハドリアヌスに会う前の彼の人生の詳細もそうです。

すべての古代の情報筋は、彼が西暦130年10月にエジプトのツアーでハドリアヌスに同行しているときにナイル川で溺死したとき彼はほぼ20歳であったことを認めています。彼の死後、ハドリアヌスは彼を神格化し、ナイル川の岸に彼を称えてアンティノポリスの街を建設させました。すぐにカルトが新しい神の周りに形成されました。この神はエジプトの神オシリスと関係があり、急速に広まり、非常に人気がありました。アンティノウスは、死と再生の神、人類の利益のために死んで生き返る神として、ほぼ瞬時に崇拝されました。ある種の個人的な救いは、エジプトからローマ帝国の地方全体に急速に広まったカルトの信念に関係していました。

カルトは西暦4世紀でもまだ人気があり、キリスト教の新しい宗教に匹敵していました。異教の作家は、アンティノウスの神性の証拠がないという理由でカルトに反対しましたが、キリスト教の作家は、不道徳を促進するという理由でそれを非難しました。しかし、カルトは、西暦391年にテオドシウス1世(西暦379〜395年)の下で他の異教の信念体系とともに非合法化されるまで活動を続けました。カルトは、エンパワーメントと個人的な癒しの象徴としてアンティノウスを受け入れるゲイコミュニティによって現代に復活しました。

ハドリアヌスとの出会い

アンティノウスは、小アジアのビテュニア(現在のトルコ北西部)のクラウディオポリス市で生まれました。ハドリアヌスとの最初の出会いを記録した古代の資料はありませんが、彼は皇帝を歓迎する社会的に立派なグループの一員だったに違いないため、彼は上流階級の家族から来たと考えられています。学者のアンソニー・エバリットのコメント:

通りで見知らぬ人に支配者が出会うことはありません。アンティノウスが気づいたとき、何らかの公の儀式に参加していたと想定する必要があります。これはクラウディオポリスで起こった可能性がありますが、そうでない場合は、首都のニコメディアで起こりました。ヘラクレアは3番目の可能性を提供します。ゲームは皇帝の名誉で設立され、そこで開催され、アンティノウスは競争相手であった可能性があります…ハドリアヌスの「奴隷」としてのアンティノウスへの遅い言及は無視できます。帝国のお気に入りのために。 (238)

ハドリアヌスは、アンティノウスをギリシャの意味での彼の最愛の人として、教育するだけでなく、贈り物を惜しみなく与える人として見ました。

ハドリアヌスは、州のツアーの一環として西暦123年にビテュニアに滞在し、最近地震で大きな被害を受け、ハドリアヌスが救援と復旧のための資金を送ったため、ニコメディアを立ち寄り場所の1つとして含めました。プロジェクトを個人的に監督するという彼の通常の方針に沿って、彼は作業がどのように完了したかを見たかったのです。これは、ニコメディアがアンティノオスとの最初の出会いの場であると主張しています。彼が歓迎委員会の一部であったか、お祝いのゲームの参加者であったかにかかわらず、若い男は皇帝の目を引きました。 Everittは詳しく説明します:

少年の起源や社会的地位の詳細がどうであれ、大きくて圧倒的な事実は、ハドリアヌスがアンティノオスに恋をしたということです。関係は彼らの残りの人生を彩ることでした。しかし、「恋に落ちる」ことは、ローマ帝国のエリート市民にとって何を意味するのでしょうか。今日の私たちのアイデアとは非常に異なる何か。セックスには、キリスト教がもたらした罪と罪悪感の属性はありませんでした。古代世界のほとんどの人々は、愛を作ることは、原則として、無実の、または少なくとも無害な喜びであることに気づきました。 (239)

ハドリアヌスは彼の従者にアンティノオスを加え、それから若者をローマに送り、ペドゴギウムとして知られる寄宿学校で教育を受けました。この学校は、宮廷で奉仕する12歳から18歳までの少年の訓練に焦点を当てていました。学生は、簿記や理髪などの実践的なスキルだけでなく、ジャグリングやダンスなどの娯楽の芸術を学びました。卒業生は、ローマや地方で上院議員や上流階級の他のメンバーの大切な使用人になりました。

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ハドリアヌスのセクシュアリティ

ハドリアヌスは高度に文化的で識字能力のある男性であり、父親が10歳で亡くなった後、西暦86年に将来の皇帝トラヤヌス(西暦98〜117年)によって世話をされていました。彼はイタリカ(現代のスペイン南部)で生まれましたが、ギリシャの文学と文化に対する彼の初期の愛情は、彼が最も頻繁に関係している国であるギリシャに彼を引き付けました。トラヤヌスの妻プロティナは、ハドリアヌスとトラヤヌスの祖母ウィビアサビナ(西暦83年〜137年頃)との結婚を手配しましたが、組合は幸せなものではありませんでした。ハドリアヌスが女性に性的に惹かれたという証拠はほとんどありませんが、彼が男性を好んだことを明らかにするものはたくさんあります。

ローマ人は性的行動に対して寛大な態度をとり、両当事者が連絡に同意する限り、年配の男性と若い男性の関係を別の性的表現の様式と見なしました。ハドリアヌスは過去に男性の恋人を連れて行き、ギリシャの理解の関係に基づいてこれらの関係をモデル化しました erastes (恋人)と エロメノス (最愛の人)恋人はほとんどの場合年をとって社会に定着し、最愛の人は若くて大人の領域に入ったばかりで、多くの場合13〜18歳です。

関係には性的な側面がありましたが、これは友情の二次的なものと見なされました( フィリア)相互尊重に基づく。同性愛と同性愛行動は異性愛の正当な選択肢として理解されており、実際、ラテン語ではこの2つを区別する用語はありませんでした。 Everittはこう書いています:

男性は自分自身を同性愛者として分類しませんでした。なぜなら、現代の心理学が発明されるまで、異性愛の実行可能で排他的な代替手段として、そして性格の説明者としての男性間の性的嗜好の概念はなく、したがって用語もありませんでした…ローマ人は、私たちの言葉がなくても、ゲイとストレートを区別することができました[そして]多くの人が男女のメンバーと公平に眠りました。 (241-242)

ハドリアヌスは、アンティノウスをギリシャの意味での彼の最愛の人、正式に、社会的に、そして性的に教育し、そして贅沢な贈り物をする人として見ました。この教育の一部には旅行が含まれ、ハドリアヌスは西暦125年以降にローマを離れるたびにアンティノウスを連れて行きました。

ハドリアヌスと一緒に旅行

アンティノウスがローマの学校にどれくらい通ったかは不明ですが、西暦125年までに、彼はハドリアンと一緒に街の外のティブール(ティヴォリ)にある皇帝の別荘に住んでいました。ヴィラは、丘の段々になった頂上にあるプール、滝、噴水を反映した、豪華な庭園の隠れ家でした。ヴィラ自体には、寝室と宴会場とスイート、モザイクタイル張りの床、フレスコ画、温水風呂があり、使用人、奴隷、料理人、ウェイター、執事、メイドの小さな軍隊が配置されていました。ハドリアヌスのお気に入りの娯楽である、馬小屋と狩猟のガイドと補佐官のスタッフもいました。

西暦127年、ハドリアヌスはおそらくアンティノオスと共にイタリアを旅しましたが、このとき、当時の医師が定義できず、現在でも不明な長引く病気で病気になりました。苦痛が何であれ、それは西暦130年後半まで彼を悩ませました。しかし、彼の病気が彼のペースを落としたようには見えず、西暦128年の秋に、彼はギリシャでアンティノオスのエレウシスの秘儀に出席しました。ハドリアヌスはこの時点で完全に謎に陥り、アンティノウスは彼と一緒にいました。

ギリシャから、夫婦はユダヤとシリアに旅行し、次にエジプトに行き、西暦130年8月に到着しました。ハドリアヌスはエジプトの儀式と魔法に長年の関心を持っていました、そして彼が彼を苦しめていたものは何でも治療法を探していた可能性があります。もしそうなら、到着時の彼の活動にこれの証拠はありません。彼とアンティノウスは、ポンペイ大王の墓(紀元前106〜48年)とアレキサンダー大王の石棺(紀元前356〜323年)を訪れた後、港の近くのカノプス壺エリアに行きました。 -夜のパーティー。夫婦はエジプトでも一緒に狩りをし、ある時点でハドリアヌスはライオンを負傷させ、皇帝に殺される前にアンティノウスを起訴しました。狩猟遠征とパーティーの後、彼らは従者と共にナイル川を上る旅に出かけました。

エジプトでの死

パーティーはヘリオポリスに立ち寄り、ハドリアヌスはポーションを準備したパクラテスという名前の司祭と話し合い、特定の人に病気をもたらす儀式を行ったようです。呪文が病気を取り除くこともでき、ハドリアヌスが自分自身の治療法を探していた可能性もありますが、これは推測です。彼らはヘリオポリスからヘルモポリスに移り、トートの聖域を訪れ、神の死と再生、そしてそれが土地にもたらした豊饒を祝うオシリスの祭りの準備をしました。西暦130年10月22日、彼らはナイル川の祭りに参加しました。その直後、アンティノウスの死体が川に浮かんでいるのが発見されました。

彼が溺死したことは明白であり、ハドリアヌスは事件の説明の中で、それは詳細を述べずに事故だったと言います。エベリットは、アンティノウスの死に関する3つの古代の情報源、つまりカッシウスディオ(西暦155年〜235年頃)を引用しています。 ローマ皇帝群像 (西暦4世紀頃のローマの歴史)と、アンティノウスがハドリアヌスの病気を治すために自分自身を犠牲にした(または犠牲にされた)と主張するアウレリウスビクター(西暦320年から390年頃)。カッシウス・ディオはこう書いています:

アンティノウスは…皇帝のお気に入りであり、ハドリアヌスが書いているようにナイル川に落ちるか、真実として犠牲に捧げられることによって、エジプトで亡くなりました。ハドリアヌスにとって、私が述べたように、常に非常に好奇心が強く、あらゆる種類の占いと呪文を採用していました。 (エベリット、288)

オーレリウスビクターは同意します:

ハドリアヌスが彼の寿命を延ばしたいと思っていて、魔術師が彼の代わりにボランティアを要求したとき、彼らは他の誰もが拒否したが、アンティノウスは彼自身を申し出たと報告している。 (エベリット、288)

NS ローマ皇帝群像 パッセージが含まれています:

この事件に関しては、さまざまな噂があります。彼[アンティノウス]がハドリアヌスのために死ぬことに専念したという主張もあれば、彼の美しさとハドリアヌスの過度の官能性の両方が示すものもあります。 (エベリット、288)

エベリットが指摘するように、アンティノウスがハドリアヌス自身に次ぐ党の最も著名なメンバーであり、この種の事態の発生を防ぐために出席したことは間違いないため、アンティノウスの死が事故であった可能性は低いです。 NS ローマ皇帝群像 パッセージは、アンティノウスが20歳でもはや若者ではなく、ハドリアヌスが彼を若い人のために脇に追いやるのを恐れたために自殺したことを示唆しています。ハドリアヌスがこれを行うことを示唆するものは他の古代の情報源にはないため、学者は定期的にこの主張を却下しますが、古代の作家が過度に指摘したアンティノウスの死に対する彼の悲しみは、若い男に対する彼の深くて絶え間ない感情を明らかにしています。

ナイル川で溺死した人は誰でも神になったと信じられていました。なぜなら、川がその人を特定の目的とより大きな利益のために連れて行ったからです。

もちろん、ハドリアヌスが真実を語っていて、アンティノウスが川に滑り込んで溺死した可能性もあります。しかし、彼が彼の恋人を救うために彼の精神を明け渡した儀式で彼自身を犠牲にした可能性もあります。ナイル川で溺死した人は、自殺を除いて、土地に命を与えた川がその人を特定の目的とより大きな利益のために連れて行ったので、神になったと信じられていました。おそらく、ヘリオポリスのパクラテスから学んだ儀式で、アンティノウスは、ハドリアヌスが神の高揚した人生で報われる間、ハドリアヌスが痛みのない生活を送ることができるように、彼の死すべき人生を明け渡したと信じていました。これは自殺とは見なされなかったでしょうが、代わりに、儀式の犠牲と見なされました。この犠牲の結果であろうと偶然であろうと、ハドリアヌスの健康はその後改善しました。

神格化とカルト

何が起こったのか、アンティノウスがどのように溺死したのかを確実に知る方法はありませんが、来世で彼を待っていたものが何であれ、彼が残した人々やまだ生まれていない他の多くの人々の神になったのは明らかです。溺死から1週間以内に、ハドリアヌスはエルモポリスの向かいに建てられた都市、アンティノポリスを命じました。この都市はアレクサンドリアのレイアウトに基づいて作られました。アレキサンダー大王がまだ州に横たわっているアレクサンドリアのように、アンティノウスはこの都市に埋葬されたが、土壇場での決定のように思われるが、ハドリアヌスは死体をティブルの彼の別荘に戻し、そこでアンティノウスは壮大に休息した。墓。しかし、都市は建設され、費用は惜しみませんでした。

アンティノウスはオシリスの祭りの日に溺死し、彼と神を結びつけたと考えられており、現在はアンティノウス-オシリスまたはオシランティノウスとして知られています。エジプトの彼の街から、新しい神への崇拝はギリシャ、ローマ、そして北アフリカの各州、小アジア、そして最後にブリタニアにまで広がりました。 Everittはこう書いています:

アンティノウスは死後、素晴らしい人生を送りました。彼のカルトは急速に広がり、彼の人気は年を追うごとに高まりました。死んで復活する神として、彼はしばらくの間キリスト教のライバルにさえなりました。 「彼に支払われた名誉は、私たちがイエスに与える名誉に少し足りない」と主張されました。 (292)

地中海地域全体にカルトが急速に広まったため、彼の死後わずか数年で寺院、儀式用のゲーム、神社、祭壇が設立され、人気のある巡礼地になりました。彼がハドリアヌスのために自分自身を犠牲にしたことを強く示唆する彼のカルトの1つの側面は、彼が最も深刻な病気を避け、末期の患者さえも治すことができるほど強力な癒しの神と見なされたことです。

彼はすべての人から神聖とは見なされていませんでしたが、他の老舗のカルトの信奉者は新しいカルトに脅かされていると感じ、彼は英雄、神聖な英雄、または半神であると主張しましたが、完全には神聖ではありませんでした。しかし、これらの規定があっても、彼は、かつては人間であったが、死すべき者を憐れみ、何千年もの間神としてのみ存在していた不死の神々よりも彼らを助けるためにより多くの努力を払った、強力で不滅の実体として認識されていました。

アンティノウスの神聖な場所にいるオラクルは人々の質問に答え、アドバイスを提供しましたが、テオドシウス1世が西暦391年にすべての異教の宗教を禁止した後、慣習が失われたため、彼がどのように崇拝されたかは不明です。信奉者は寺院に犠牲をもたらしたと考えられています-すべての寺院は焦点としてアンティノウスの2,000以上の彫像の1つ以上を持っていたようです-そして司祭は他のカルトと同じように毎日これらの彫像を世話しました。像は毎日食べ物と飲み物を提供され、油を浴びて油を注がれていました。現在までに、115体のアンティノウスの彫像が、彼の像と碑文が記された硬貨とともにさまざまな場所で発見されています。これらのコインのいくつかは通貨として発行されましたが、他はお守りやメダリオンであり、おそらく寺院や神社の信奉者によって受け取られ、病気や不幸を防ぎ、アンティノウスの愛と思いやりを思い出させるために運ばれました。

結論

しかし、誰もがアンティノウスの愛に興味を持っていたわけではありません。カルトが禁止される前でさえ、キリスト教徒は彼が彼らの信仰を侮辱していると信じて寺院を破壊し、アンティノオスの彫像を倒していました。イエス・キリストはまた、死と再生の神と見なされていました。アンティノウスのカルトは、この神の別のバージョンを許可するにはあまりにも人気があり、強力なライバルでした。カルトは、イエスのように神格化されたアンティノウスもかつて死に絶え、彼らが肉体で苦しんだことに対して同じ程度の思いやりをもって彼の信者に奉仕していたので、特に危険であると見なされていたでしょう。西暦5世紀の終わりまでに、カルトはなくなりましたが、アンティノウスの彫像のいくつかは、おそらく彼が誰であったかを覚えていない人々によって、または信仰を秘密に生き続けた人々によって、再建されたままでした。 Everittはこう書いています:

今日でも、彼は古典的な世界で最もすぐに認識でき、記憶に残る顔です。アンティノオスは、彼自身のアクティブなウェブサイトを持っている数少ない古代ギリシャ人とローマ人の1人です。 (294)

現代では、彼は保護、癒し、そして個人的な救いのために呼び出されたゲイの神としてゲイコミュニティに受け入れられてきました。ウェブサイト アンティノウス神殿 信仰の新しい信奉者のビジョンを明確にします:

ハドリアヌスは彼を愛していたのでアンティノウスを神格化しました。彼はアンティノウスに授ける力の範囲内ですべてをアンティノウスに与えたかったからです。ハドリアヌスは、他のゲイの男性にアンティノウスを覚えて、彼の名前が決して忘れられず、彼の美しさと優しい心が消えないようにする方法として、アンティノウスの古代宗教を発足させました…これは、アンティノウスの現代宗教の最も深い基盤です。 …何世紀にもわたってハドリアヌスの呼びかけを聞き、美しいアンティノウスの記憶を愛し、崇拝し、世話をすること。 (1)

古代のカルトのように、現代の宗教は愛、自己啓発、そして神への献身と他人への奉仕を通して感情的、精神的、そして肉体的に癒しに焦点を合わせています。現代の信仰はまた、過去数十年でますます人気が高まっているという点で古代を反映しており、間違いなくそうし続けるだけです。


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