ウェールズのジェラルド

ウェールズのジェラルド

ジェラルドオブウェールズは、1147年頃にペンブルックシャーのマモビエ城で生まれました。彼の父はノーマンの騎士であり、彼の母はウェールズの王女でした。彼の研究の後、彼はパリの教師になりました。その後、彼はヘンリー2世の法廷牧師に任命されました。

1185年、ヘンリーはジェラルドにジョン王子のアイルランドへの同行を命じました。彼は自分の本にこれらの経験について書いています、 アイルランドの地形アイルランドの征服。ジェラルドは、双方が使用する軍事戦術に特に興味を持っていました。ジェラルドはアイルランド人に批判的でしたが、彼の本は彼らがジョンの軍隊によって扱われた方法に懸念を示しています。ジェラルドはまた彼の本の中でウェールズにかなりの同情を示しました ウェールズの説明.

1198年、ジェラルドはウェールズのセントデイビッズの司教に選出されました。しかし、リチャード・ライオンハートの役人は、ジェラルドの親ウェールズの意見を知っていたので、彼がその役職に就くことを許可しなかった。ジェラルドはイギリスでいくつかの上級教会のポストを提供されましたが、彼はそれを拒否し、残りの人生を本を書くことに費やしました。これらが含まれています 王子様の指導について、ヘンリー2世、リチャードライオンハート、ジョン王に非常に批判的な本。ウェールズのジェラルドは1223年頃に亡くなりました。

フランドル伯は、市場にクインテンを設置しました。このクインテンは、支柱にしっかりと吊るされた強力な盾でした。その上で、騎士や強い青年になりたい人は、好戦的なスポーツを練習するかもしれません。彼らは全速力でそれに乗って、槍を壊すか、盾を突き刺すことによって、彼らの強さを試しました。

アングルシー島は...ウェールズの他のどの地域よりもはるかに多くの穀物を生産しています。ウェールズ語では、常に「モンマムシムル」と呼ばれています。これは「ウェールズの母モナ」を意味します。他のすべての地域で作物が失敗したとき、この島は、その土壌の豊かさと豊富な農産物から、すべてのウェールズに供給することができました。


アイルランド音楽を好き嫌いのジェラルド・オブ・ウェールズの奇妙な事件

NS クルース または群衆は弓で演奏されるリラの一種です。かつてはウェールズだけでなくイギリスでも人気がありました。 (画像:トーマスペナント/パブリックドメイン)

ウェールズのジェラルドと彼の偏見

ジェラルド・オブ・ウェールズは、彼の著書「 アイルランドの歴史と地形。この本では、彼はアイルランド音楽への賞賛を示しています。しかし、いくつかの箇所で、アイルランドに対する彼の偏見をまだ読むことができます。たとえば、スコットランドとウェールズの両方に注意する必要があります。前者は彼女の親近感と性交のためであり、後者は接ぎ木によるものであり、音楽でアイルランドを模倣し、エミュレーションに努めています。&#8221

ここで、ジェラルドはスコットランドはアイルランドと非常に密接に関係していると言っており、中世にアイルランドとスコットランドの間に関係があったことはよく知られている事実です。しかし、ジェラルドの観点からは、アイルランドとウェールズの間にケルトのつながりは存在せず、彼は両者の間に密接な関係を見ていません。

ハープは、アイルランド人が中世の音楽で使用した2つの楽器の1つでした。 (画像:不明な作者/パブリックドメイン)

これの部分的な理由は、彼自身が部分的にウェールズ人であるため、彼がそのような軽蔑で見ているウェールズとアイルランドの間に明るい線を引きたいということである可能性があります。しかし、ここでウェールズとアイルランドのケルトの関係は中世の誰にとっても明確ではなかったことを覚えておくとよいでしょう。

ジェラルドは、スコットランドとウェールズが3つの楽器を使用しているのに対し、アイルランドは2つの楽器しか使用していないため、劣っていると感じています。彼によると、アイルランド人はハープと鼓膜またはハンドドラムのみを使用しています。スコットランドでは、ハープ、ティンパヌム、および3つの楽器が使用されています。 クルース または群衆、弓で演奏されるリラの一種。また、ウェールズはハープ、パイプ、群衆の3つの楽器を演奏していると彼は言います。今日の世界では、スコットランド人はウェールズ人よりもパイプを演奏することで知られているので、これは本当に奇妙に見えます。 クルース 現在、ウェールズの楽器と見なされています。

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ジェラルドによる楽器の説明

ジェラルド・オブ・ウェールズは彼の著作の中で、鼓膜の一種である鼓膜について言及しています。ケルト音楽の伝統の中で最も独特な楽器の1つであるアイルランドのバウロンは、直接の祖先として鼓膜を持っている場合と持っていない場合があります。

「バウロン」という名前は17世紀にまでさかのぼります。そのため、現在の形のこの楽器は、近世にのみ使用された可能性があります。バウロンは素手で演奏するか、シピンと呼ばれるビーターで演奏します。これにより、音が微妙に変化します。

クルースまたは群衆は、弓で演奏されるリラの一種です。イギリスとウェールズの両方で人気があった時期がありました。楽器の名前は、それが確かに非常に古いケルトの血統を持っていることを示している可能性があります。リラはガリアの硬貨に描かれていました。 「クルース」という名前は、腫れや膨らみを意味するケルト語の語源に由来し、今日知られているかなり長方形の形とは対照的に、中世の楽器のより丸みを帯びた形を指している可能性があります。

パイプは他の場所からケルトの世界にやって来て、それから独特の何かに発展しました。パイプにはさまざまな種類がありますが、ほとんどのパイプにはいくつかの共通点があります。第一に、彼らは袋の中の空気の貯蔵所から供給される囲まれた葦を使用します。空気は、ブローパイプを通して吹き込むか、上腕の下にベローズを押し込んでバッグを絞ることによって提供できます。ほとんどのパイプにはドローンもあります。ドローンは、メロディーの基礎となる単一の一定の音を生成するパイプです。ドローンはバグパイプに非常に独特の音を与えます。

最初のバグパイプがローマ軍を占領してイギリスの島にやってきた可能性はありますが、中世以前のイギリスのパイプの確かな証拠は驚くほどほとんどありません。バグパイプは、16世紀にスコットランドで実際に離陸しました。このとき、今日ハイランドバグパイプとして知られている大きなパイプが戦場の楽器として使用されていました。すでに16世紀までに、バグパイプはアイルランドに広まり、1581年にさかのぼるアイルランドの軍事的文脈で使用されたバグパイプの現代的なイラストさえあります。

ウェールズの歌についてのジェラルドの観察

ジェラルドは、ウェールズの歌について非常に独特なことを発見しました。彼は、&#8220彼らが集まって音楽を作るとき、ウェールズ人は他の場所で行われているように一斉にではなく、部分的に、多くのモードと変調で彼らの伝統的な歌を歌います。この国でよくある合唱団が集まって歌うと、演奏者と同じくらい多くの異なるパートや声が聞こえます。&#8221アイルランドやスコットランドの伝統の特徴ではない、ヴォーカルハーモニーの伝統はしたがって、非常に早い時期からウェールズに存在します。

ジェラルドオブウェールズの観察は、いくつかの非常に重要な点を明らかにしています。第一に、ケルト諸国の音楽の性格について、第二に、ケルト音楽で使用される楽器について、そして最後に、ケルト世界のさまざまな国の音楽間のつながりについてです。

ケルト音楽の性格には、演奏する楽器や歌う言語さえも時間の経過とともに変化しているにもかかわらず、長期間持続しているように見えるものがあります。

アイルランド音楽が好きで嫌いなジェラルド・オブ・ウェールズの奇妙な事件に関するよくある質問

ウェールズのジェラルドは書いた アイルランドの歴史と地形.

ウェールズのジェラルドは、アイルランドが2つの楽器しか使用しなかったのに対し、スコットランドとウェールズは3つの楽器を使用したため、アイルランド音楽が劣っていると感じました。

ウェールズのジェラルドは、ウェールズの歌について独特のことを発見しました。コーラスを歌っている間、彼ら全員が同時にまたは一斉に歌うわけではないと彼は言った。彼らはさまざまな時間に、さまざまなモードと変調で歌います。


ウェールズマンのジェラルド?

ジェラルドは、マーチャーの領主とウェールズの先住民の公国との間の対立に支えられた、複雑で断片化された社会に生まれました。

ノーマンの騎士ウィリアム・デ・バリの息子であるジェラルドは、南ウェールズの王子の娘である母方の祖母であるネストを通して、彼の血統をウェールズの貴族にまでさかのぼることができました。ジェラルドとウェールズの血統は彼の高貴な血の源でしたが、それでもアイデンティティと忠誠の困難を生み出しました。


Giraldus Cambrensis

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Giraldus Cambrensis、 とも呼ばれている ジェラルドオブウェールズ、 また ジェラルドデバリ、 (生まれ NS。 1146年、ウェールズ、ペンブルックシャー、マナーバー城が死去 NS。 1223)、ブレックノックの大執事、ブレックノックシャー(1175–1204)、および歴史家。12世紀後半の人生の記録は貴重な歴史的資料として立っています。彼の作品には、特にウェールズのキリスト教会、成長を続けるパリとオックスフォードの大学、そして著名な聖職者と平信徒についての鮮やかな逸話が含まれています。

貴族の誕生で、ジェラルドはパリで教育を受け、ウェールズに戻ると(1175)、ブレコンの大執事に任命されました。翌年、ペンブルックシャーのセントデイビッズの古代の司教に指名された(しかし選出されなかった)後、彼は教会法と神学を研究するためにパリに戻りました。

ジェラルドはおそらく1184年7月にイギリスのヘンリー2世に仕えました。その期間中の2回の旅は、アイルランドとウェールズに関する彼の重要な本の編集につながりました。彼はヘンリーの息子、将来のジョン王との軍事遠征(1185–86)でアイルランドを訪れ、その結果、次のように書いています。 トポグラフィアヒベルニカ (NS。 1188「アイルランドの地形」)および Expugnatio Hibernica (NS。 1189年「アイルランドの征服」)。第3回十字軍のために兵士を育てるために行われた、カンタベリーのボールドウィン大司教との1188年のジェラルドのウェールズツアーは、彼を促しました Itinerarium Cambriae (1191年「ウェールズの旅程」)および Cambriaeの説明 (1194年「ウェールズの説明」)。彼は1195年に王の奉仕を辞め、神学を研究するためにリンカーンに引退しました。

1199年から1203年まで、ジェラルドの人生は、セントデイビッズの司教になり、カンタベリーから独立したいという欲求不満の野心によって曇っていました。 -ウェールズへのノーマンの侵入。この野心により、彼は4人のアイルランド人と2人のウェールズ人の司教区を拒否しました。彼は1199年に再び聖デイビッドに指名されましたが、カンタベリー大主教はライバル候補の教皇インノケンティウス3世を昇進させ、1203年に両方の選挙を鎮圧しました。 De rebus a se gestis (NS。 1204–05「私の歴史の事実について」Eng。トランス。 GiraldusCambrensisの自伝)。ジェラルドは翌年、彼の大執事を辞任した。アイルランド(1205–06)を再訪した後、彼は1207年にローマへの巡礼を行いました。


イギリス諸島の歴史的建造物の調査

私たちの主の化身から1188年に、使徒座の長であるアーバン・ザ・サードは、ドイツの皇帝であり、ローマ王イサクの王であり、ルイの息子であるコンスタンチノープル・フィリップの皇帝であるフレデリックを参照してください。ハンガリーのシシリーベラのイングランドウィリアムとパレスチナのガイ:その年、エジプト人とダマシン​​の王子であるサラディンが、信号の勝利によって、カンタベリー大主教であるエルサレムボールドウィン王国の所有権を獲得しました。彼の学びと神聖さは、聖十字架の奉仕のためにイギリスから旅をし、ヘレフォードシャーの国境近くのウェールズに入った。

大司教は灰の水曜日にラドナーに進んだ(Caput Jejunii)、ラヌルフ・デ・グランビル、秘密のカウンセラー、そして王国全体の司法官を伴って、そしてそこで、南ウェールズの王子であるグルフィッドの息子であるリス、そして大司教によって説教されているそれらの部分の他の多くの高貴な人物に会いました。十字軍の主題であり、この旅程の著者である通訳によってウェールズに説明され、王の緊急の重要性と約束、そして大司教と司法の説得に駆り立てられて、最初に起きて、聖人の足は、熱心に十字架の印を取りました。彼の例はすぐに、クリュニー修道院の僧侶である聖デイビッズの司教であるピーター、そしてエルベニアの王子であるエイネオン・クライドの息子であるエイネオン、および他の多くの人々が続きました。エイネオンは立ち上がって、彼が結婚した娘のリスに言った、私の父と主よ!あなたの許可を得て、私はすべての偉大な父に与えられた怪我を復讐するために急いでいます。 。

翌朝早く、ミサのお祝いとラヌルフ・デ・グランビルのイギリスへの帰国後、私たちは クルーカー城 [Castell Crug Eryr]は、ラドナーから2マイル離れた場所にあり、ヘクターという名の強くて勇敢な若者が、十字架を取ることについて大司教と話し合っていました。次に、翌日あなたのアドバイスに従いますが、彼は十字架を取りました。同じ夜、メレニアの王子であるカドウァロの息子であるマルゴは、大司教からの短いが効果的な勧めの後、彼の友人の涙と嘆きなしではなく、十字架の印でマークされました。

しかし、ここでは、ヘンリー・ザ・ファースト王の治世中に何が起こったのかを主に言及するのが適切です。 ラドナーの城、ビルスの隣接する領土で、 聖アヴァン教会 (これは英国の言語で呼ばれます スラン・アヴァン)、そして十分な注意や畏敬の念なしに、彼の猟犬と一緒にそこで夜を過ごしました。ハンターの習慣によると、早朝に起きて、彼は猟犬が怒っているのに気づき、彼自身が盲目になりました。長く、暗く、退屈な存在だった後、彼はエルサレムに運ばれ、彼の内面の視力が同じように消えないように気を配り、そしてそこに告発され、馬に乗って戦場に導かれ、元気になりました。信仰の敵を攻撃し、致命傷を負い、名誉をもって彼の人生を締めくくった。

ワースレニオンのこの同じ州で、そして 聖ゲルマヌス教会 [ラアアデル近郊のセントハーマンズ]には、四方を金と銀で覆われた聖キリック[キュリグ]の杖があり、上部が十字架の形に似ていることが多くの場合、その有効性が証明されていますが、特にこれらの苦情に苦しんでいるすべての人が、1ペニーのオブレーションでスタッフに敬虔な申請をすることで、腺と激しい腫れを取り除くことで、健康に回復します。しかし、最近では、スタッフに半ペニーを提示することに苦労した患者が、ユーモアが途中で収まっただけでしたが、残りの半ペニーでオブレーションが完了すると、完全な治癒が達成されました。同じくペニーの約束でスタッフに来た別の人は、指定された日に彼の婚約を履行しなかったが治癒しました、彼は彼の犯罪の許しを得るために彼の以前の障害に再発しました、しかし彼は提示することによって供物を3倍にしました三ペンス、こうして完全な治療法を得た。

Eleveinで、 グラスクム教会は、バングと呼ばれる偉大な美徳に恵まれた携帯用の鐘であり、聖デイヴィッドのものであると言われています。ある女性がこっそりこの鐘を夫に伝えた。夫は閉じ込められていた。 Raidergwyの城 [Rhaiadyr]、Warthrenionの近く(Gruffyddの息子であるRhysが最近建てた)は彼の救出を目的としていた。城の番人たちは、この配慮のために彼を解放することを拒否しただけでなく、鐘を押収して拘束し、同じ夜、神の復讐によって、鐘が掛かっている壁を除く町全体が火事で焼かれました。 NS ルエル教会 ブレックノックの近くにある[リウェル]は、私たちの時代にも敵によって焼かれ、奉献されたホストが置かれた小さな箱を除いて、すべてが破壊されました。

第2章:干し草とブレシェイニアの旅

ワイ川を渡った後、私たちはブレックノックに向かって進み、ヘイで説教をしていると、十字架で署名されることになっていた群衆の中の何人かを観察しました(彼らの衣服を友人や妻の手に委ね、それらを元に戻してください)、城の大司教に避難するために飛んでください。

早朝、私たちはアバホドニへの旅を始め、主の言葉がランデウ[スランゼウ]で説教され、そこで夜を過ごしました。

ホドニ川がウスク川に合流する場所にあるこの州の城と主要な町は、アベリストウィス[Aberhonddu Brecon]と呼ばれ、ある川が別の川に流れ込むすべての場所は、英国語でアベリストと呼ばれます。ランデウは神の教会を意味します。その場所の大執事[GiraldusCambrensis]は大司教にアイルランドの地形に関する彼の作品を提示し、彼はそれを丁寧に受け取り、彼の旅の間、そして彼がイギリスに戻ったときにその一部を毎日注意深く読んだり聞いたりしました。それを熟読する。私は、私たちの時代にこれらの部分で起こった注目に値するそれらの出来事に言及することを省略しないことを決心しました。

この大戦の前に、この州のほぼすべてがジェスティンの息子たちによって破壊され、大きな湖と、そこからグラスビリーの反対側のワイに流れ込むレベニ川が深い緑を帯びていました。色。メレディスの息子であるハウエルによって引き起こされた大荒廃の少し前に、水は同じように着色されていたと、国の老人たちは相談され、答えました。ほぼ同じ時期に、ヒューゴという名前の牧師が、 聖ニコラス礼拝堂、 の中に アバホドニの城 [Aberhonddu Brecon]は夢の中で、彼の近くに立っている由緒ある男を見て、こう言いました。

このビジョンが3回繰り返された後、彼はその場所の大執事であるLandeuに行き、何が起こったのかを彼に関連付けました。

巣から若いハトを連れて行こうとしていた少年の手が、 Llanvaesの聖デイヴィッド教会、おそらくその聖人の奇跡的な復讐を通して、彼が寄りかかった石に固執し、彼の教会に避難した鳥を支持し、彼の友人や両親が出席した少年が3日間連続していたときそして夜は教会の聖なる祭壇の前で彼の祈りと嘆願を捧げました、彼の手は三日目に、それを奇跡的に固定した同じ神の力によって解放されました。イギリスのニューベリーでこの同じ少年が数年前に進歩し、聖デイビッズの司教である第二のダビデの前に現れ、彼の主教区で起こったので、この関係の真実を彼に証明するのを見ました。石は今日まで遺物の中で教会に保存されており、5本の指の跡がまるでワックスのようにフリントに印象づけられています。

Bernard de Newmarchは、3つのカントレッドに分割されたこの州のウェールズから征服によって獲得した最初のノルマン人でした。彼はネストの娘、ルウェリンの息子であるグルフィッドの娘と結婚しました。彼は彼の専制政治によって長い間ウェールズを抑圧していました。彼の妻は母親の名前をネストと呼びました。著名な兵士であるマヘルと名付けられたその中の人々は、このように彼の父方の遺産を不当に奪われました。彼の母親は、結婚契約に違反して、ある騎士と姦淫の性交を行い、その発見に基づいて、息子は母親から夜に戻ってきた騎士に会い、彼に厳しい体罰を課し、彼を切断しました、大きな恥をかいて彼を追い払った。母親は、この出来事が引き起こした混乱に警戒し、悲しみに興奮し、復讐以外の何ものも呼吸しませんでした。したがって、彼女はヘンリー1世のところに行き、真実よりも説得力のある主張で宣言し、宣誓によって、彼女の息子マヘルはバーナードの息子ではなく、彼女が密かに関係していた別の人物の息子であると宣言しました。ヘンリーは、この宣誓、またはむしろ偽証罪のために、理由よりも彼の傾向に大きく動揺し、グロスターの巡査であるミロ・フィッツ・ウォルターと結婚して、バーナードの正当な子供として所有していた長女を配りました。ブレシェイノックの名誉を一部として受け、その後、彼はその王の娘である皇后マティルダによってヘレフォード伯を創設しました。

この妻によって、彼には5人の有名な戦士、ロジャー、ウォルター、ヘンリー、ウィリアム、マヘルがいました。彼らはすべて、神の復讐または致命的な不幸によって、時期尚早に終わりましたが、ウィリアムを除いて、それぞれが父方の相続に成功しました。しかし、問題はありませんでした。したがって、この女性(彼女の性の性質から逸脱していない)は、彼女の怒りと復讐を満足させるために、謙虚さの大きな喪失と悪名の恥辱で、同じ行為によって彼女の息子から彼の遺産を奪いました、そして彼女自身名誉の。しかし、ミロ伯爵の上記の5人の兄弟と息子のうち、最年少で1人であり、相続の最後である彼は、聖デイビッズの司教であるデイヴィッド2世をそのような程度まで迫害した彼の非人道性で最も注目に値しました。彼の所有物、土地、家臣を攻撃することによって、彼はブレシェイノック地区からイギリス、または彼の主教区の他のいくつかの地域への亡命者として引退することを余儀なくされました。一方、マヘルは、ウォルター・デ・クリフォードによってもてなしを受けて、 ブレンドレの城 [ブロンリス]、家は偶然に全焼し、彼は頭の上の主塔から落ちた石によって致命的な打撃を受けました:彼はすぐに使者を派遣して司教をリカルし、嘆かわしい声で叫びました、O、私の父であり大祭司であるあなたの聖人は、罪人の回心を待つのではなく、彼の死と転覆を早め、私の最も残酷な復讐を果たしました。しばしば同様の表現を繰り返し、彼の状況を激しく嘆き、彼はこうして彼の専制政治と彼の政府の最初の年が経過しなかった一緒に人生を終えました。

ブラチャヌスという名の強力で高貴な人物は、古代にはブレシェイノック州の支配者であり、彼からこの名前が付けられました。英国の歴史は、彼には420人の娘がいたことを証明しており、そのすべてが若い頃から宗教的儀式に専念し、幸いにも神聖な生活を終えました。ウェールズにはその名前で区別される多くの教会があり、そのうちの1つは、ブレチェイノックの近く、アバホドニ城[アバホンドゥブレコン]からそれほど遠くない丘の頂上にあり、 聖アルメダ教会、聖母の名にちなんで、地上の配偶者の手を拒否し、永遠の王と結婚し、毎年8月の初めに厳粛な祝宴が開催され、その名誉を称える幸せな殉教に勝利しました。さまざまな病気の下で働く人々が、祝せられたおとめのメリットを通して、彼らの望みの健康を受け取ったとき、かなりの距離からの人々の大規模なコンコース。記念日ごとに起こる状況は私には驚くべきものに見えます。男性または女の子が、今は教会に、今は教会の庭に、今は歌で教会の庭を回って導かれ、トランスのように突然地面に落ちて、そして熱狂的で、人々の前で、人々の前で、彼らが祝祭日に不法に行ったどんな仕事でも、一人の男が鋤に手を置き、別の男が、いわば、牛に乗って、彼らの感覚を和らげるのを見るかもしれません。いつもの失礼な歌による労働の、ある人は靴職人の職業を模倣し、別の人は皮なめし職人の職業を模倣します。今、あなたは糸巻き棒を持った女の子が糸を引き出し、それを紡錘体に再び巻き付けて歩いているのを見るかもしれません、そしてウェブのために糸を別のように配置し、シャトルを投げ、そして織りのように見えます。教会に連れて行かれ、彼らのオブレーションで祭壇に導かれると、あなたは彼らが突然目覚め、彼ら自身に来るのを見て驚かれることでしょう。このように、罪人の死ではなく回心を喜ぶ神のいつくしみによって、彼らの感覚の信念からの多くの人々は、これらの饗宴の日に矯正され、直されます。

この国は穀物が豊富で、不足がある場合は、イングランドの近隣地域から十分に供給され、牧草地、森、野生動物や家畜がよく保管されています。川魚は豊富で、一方はウスクから、もう一方はワイから供給され、それぞれが鮭とマスを生産しますが、ワイは前者が最も多く、ウスクは後者が豊富です。ワイの鮭は冬の季節、ウスクの鮭は夏の季節ですが、ワイだけでアンバーと呼ばれる魚を生産し、その賞賛はアンブロシウスの作品で祝われており、近くの川でたくさん見られますミラノ彼は、見るのがより美しく、匂いがより心地よく、味がより心地よいと言います。有名なブレシェイノック湖は、パイク、パーチ、優れたマス、テンチ、ウナギを国に供給しています。

この国は、西側の高い山々によって、南側のカントレフ・ビチャンの山々によって、四方(北側を除く)でよく保護されています。椅子の形で立ち上がる山頂は、その高い状況から、英国人の最も著名な王であるアーサーに下品に帰されています。この山の頂上には、井戸のように深いが四角い形をした水の泉が湧き出ており、そこから小川は流れていませんが、マスが見つかることもあると言われています。このように南は高い山々に守られているため、涼しいそよ風がこの地区を太陽の熱から守り、自然の塩分によって気候を最も温暖にします。東に向かってタルガースとエウィアスの山々があります。

これらの部分の原住民は、絶え間ない敵意とかけがえのない憎しみによって動かされ、血なまぐさいコンテストに絶えず従事しています。しかし、私たちは他の人に任せて、結婚、離婚、その他の残虐行為や抑圧の多くの状況に関して、私たちの時代にここで犯されてきた非常に大きな過剰について説明します。

第3章:EwyasとLlanthony

高くそびえる山々に四方を囲まれた、矢を放つ広いエウィアスの深い谷間に立っている。 バプテスマの聖ヨハネ教会 [スランソニー修道院]、鉛で覆われ、錬鉄で造られており、場所の性質を考慮して、手に負えないほど建設されていない、謙虚な場所にあります ダビデのチャペル、大司教は、以前は苔とツタだけで飾られて立っていました。英国諸島のすべての修道院よりも、真に宗教のために計算され、正規の規律に適合した状況。それは、引退した生活を称えて、人類の喧騒から遠く離れた、ホーデニ川によって水をまかれる孤独な谷間に、2人の庵によって設立されました。ホーデニからそれはランホーデニと呼ばれました、なぜならランは教会の場所を意味するからです。ウェールズ語での場所の名前はNanthodeniであるため、この派生は遠慮がちに見えるかもしれません。ナントは流れる小川を意味し、そこからこの場所はまだ住民のランデウィナントデニ、またはホデニ川の上の聖デイヴィッド教会によって呼ばれています。したがって、英語はそれを不正にランソニーと呼んでいますが、ナントデニ、つまりホーデニの小川、またはホーデニの教会であるランホデニと呼ばれるべきです。

山岳地帯のため、雨が多く、風が強く、冬の雲はほぼ絶え間なく続きます。空気は重いが健康で病気は非常にまれであるため、兄弟は娘[グロスターの家]との滞在中に長い苦労と苦痛で疲れ果て、この亡命と母親の膝にすぐに引退する。彼らの念願の健康を取り戻す。私のアイルランドの地形史が証言しているように、私たちが東に進むにつれて、空の顔はより純粋で繊細になり、空気はより鋭く荒れ果てますが、私たちが西に近づくにつれて、空気はより曇っています、しかし同時に、より温和で健康的です。

ここでは、回廊に座って新鮮な空気を楽しんでいる僧侶たちが、たまたま地平線を見上げると、山の頂上を、いわば天に触れ、山頂を食べている野生の鹿の群れを見ています。太陽の体は、澄んだ大気の中でも、プライムの約1時間、または少し前まで、山の高さより上には見えません。熟考に真にふさわしい場所であり、最初の設立からすべての欲求を供給するために完全に有能で、幸せで楽しい場所は、英国の贅沢の贅沢、豪華なテーブルの誇り、不寛容と感謝の高まりを持っていませんでしたは、その常連客と高位聖職者の怠慢に加えて、それを自由から奴隷状態に減らし、継娘が、いやらしいほどうらやましく、母親に取って代わっていなかった場合。

この施設に敵対していたすべての事前確率が神の訪問によって死んだことは注目に値するようです。群れと倉庫の場所を最初に台無しにしたウィリアムは、友愛によって証言録取され、事前確率の中での彼の埋葬の権利を失いました。クレメントはこの研究と祈りの場所が好きだったようですが、司祭のヘリの例の後、彼は兄弟たちを略奪やその他の犯罪から非難したり拘束したりしなかったため、麻痺性脳卒中で亡くなりました。そして、前任者のどちらよりもこの場所の敵であり、彼らが残したすべてのものを公然と運び去り、その本、装飾品、特権を教会から完全に奪ったロジャーも、長い間麻痺した愛情に襲われました彼の死の前に、彼の名誉を辞任し、そして彼の残りの日々を病気で長引かせた。

ヘンリー1世の治世において、母教会が彼女の神聖さ(このようにめったに見られない2つの資質)と同様に彼女の豊かさで祝われたとき、娘はまだ存在していませんでした(そして私は彼女が決して存在しなかったことを心から願っています非常に多くの宗教の名声が、当時首相だったソールズベリー主教のロジャーを魅了しました。彼は、他の人でも美徳を愛することの美徳であり、それらの嫌悪を示すための生来の善の大きな証拠です。これまで避けられなかった悪徳。彼はその場所の性質、友愛の孤独な生活、正統な従順で生活し、つぶやきや不満なしに神に仕えることを賞賛して振り返ったとき、王に戻り、彼が最も価値があると思ったことを彼に関連付けました発言し、この場所の賞賛に一日の大部分を費やした後、彼はこれらの言葉で彼のパネジリックを終えました:なぜ私はもっと言う必要がありますか?王と彼の王国の宝物全体は、そのような回廊を建てるのに十分ではありません。この主張によって王と宮廷の心を長い間懸命に抱いていた彼は、この教会が四方を囲まれている山の回廊をほのめかしていると言って、謎を詳しく説明しました。

しかし、この場所を最初に発見した騎士のウィリアムと彼の仲間の司祭であるエルビストゥスは、おそらく、ジェロームの意見によれば、父に書かれているように、キリストの教会は美徳が減少したと聞いていました富が増し、この場所が決して大きな財産を獲得することは決してないかもしれないと主に懇願することにしばしば熱心に慣れていました。この宗教的基盤が最初の領主であり後援者であるヒュー・デ・レイシによって、そして他の信者の恵みによって与えられた土地と教会の恩恵によって豊かになり始めたとき、彼らは非常に心配していました:彼らの好みから貧困まで、彼らは拒絶しました荘園や教会の多くの申し出があり、野生の場所に位置しているので、彼らは耕作され平準化されるために谷の厚くて樹木が茂った部分に苦しむことはありません。

しかし、母教会の設立が毎日富と恵みで増加し、国の敵対的な状態を利用している間、ライバルの娘は、神の摂理によるかのように、ミロ、ヘレフォード伯の保護の下で、グロスターに現れました。それらの聖人(そのうちの2人は高祭壇の前に埋葬されている)の聖人と祈りのメリット、娘教会は余計なものに設立されるべきである一方、母親は彼女がいつも持っていたその称賛に値する平凡な状態を続けました影響を受け、切望されています。したがって、アクティブな人をそこに住まわせ、ここで瞑想的に地上の富を追求し、ここで天の喜びの愛を彼らに男性のコンコースを楽しんでもらい、ここで天使の存在がこの世界の力を楽しませ、ここでキリストの貧しい人々はそこで安心します、私は言います、人間の行動と声明を聞かせてください、しかしここで読書と祈りはそこでささやき声でのみ聞かれます十分であることを意味します。

両方の場所で、現在他のすべての命令よりも区別されているオーガスティンによって制定された正規の規律は、慈善の熱意によって富が増加し、信者の恵みが倍増したときに、ベネディクト会のために観察されます。元々の貧困状態で高い評価を受けていた秩序を、貪欲と耽溺によって堕落させた悪い調剤。

山々は群れや馬でいっぱいで、森は豚や山羊がよく飼育されており、牧草地は羊がいて、平野は牛がいて、耕作地はすきがあります。飽くなき心の性質から、狭すぎて乏しいようです。したがって、土地が押収され、ランドマークが削除され、境界が侵略され、その結果、市場には商品、訴訟のある法廷、苦情のある上院がたくさんあります。しかし、私はこの熱意が悪意から進んだものではないと思う傾向があります。この秩序の僧侶にとって(彼ら自身は最も忌まわしいですが)、他のどの僧侶よりも、貧しい人々や見知らぬ人に対する慈善と慈善の行為を絶え間なく行使します。生計を立てるために、彼らは土地、農場、牧草地を手に入れたいと切望しており、それによってこれらのもてなしの行為を実行できるようになるかもしれません。

ランソニーに関しては、それが石や岩ではなく、柔らかい性質の高い山々に囲まれ、草で覆われているにもかかわらず、それは注目に値する状況、またはむしろ奇跡です。 パリアンストーン そこには頻繁に見られ、フリーストーンと呼ばれ、切断と研磨が認められている施設からのものであり、これらによって教会は美しく建てられています。また、入念な調査の結果、すべての石が山から取り除かれ、それ以上見つからなくなった場合、数日後の別の調査で、それらを求める人々に大量に再出現することも素晴らしいことです。

これらの温帯地域では、私は(通常の表現によれば)尊厳のある場所を手に入れましたが、将来の華やかさや富の大きな兆候はなく、Brecknockの城の近くに小さな住居を所有しており、文学の追求や永遠に、私はクロイソスの富が幸せでその平凡さに満足しているのではなく、この世界のすべての腐りやすく一時的なものをはるかに超えて賞賛しています。しかし、私たちの主題に戻りましょう。

第4章:CoedGronoとAbergavennyによる旅

そこから、Coed Grono [Grwyne]の悪い峠と呼ばれる狭い木々の道を進み、左側に山々に囲まれた高貴なLanthony修道院を残しました。

NS アバーガベニー城 ゲヴェンニ川とウスクの合流点の状況からそう呼ばれています。アベルゲヴェンニで説教が行われ、多くの人が十字架に改宗しました。アルテヌスという名のその部分のある貴族が、ウスクの城に向かって進んでいた大司教に来て、彼に会うことを怠ったことを謙虚に許しを請いました。より早く。彼は十字架を取るかどうか質問されて、彼は答えました、それは彼の友人のアドバイスなしに行われるべきではありません。それから大司教は彼に尋ねました、あなたはあなたの妻に相談するつもりはありませんか?男性の仕事が行われるとき、女性の助言は求められるべきではなく、即座に大司教から十字架を受け取った。

私たちは、これらの地域の住民の間で、城の知事に対して、私たちの時代に生じた頻繁で残酷な過剰の関係、および先住民に対する知事の報復を他の人に任せます。しかし、ヘンリー2世。真の作者であり、楽器であるヘレフォードの保安官であるラナルフ・ポーアは、私たちの時代にここで行われた莫大な残虐行為と虐殺のことでした。 7年間の平和と静けさの後、男らしさの年齢に達した故人の息子と孫は、城主[アバーガベニー]の不在を利用し、復讐に燃えて、何もせずに身を隠しました。城の木質の化石の中で、夜の間に取るに足らない力。そのうちの1人、ユーダフの息子であるシシルス(シシルト)という名前は、前日に巡査にかなり冗談めかして言いました。ここで今夜に入り、壁の特定の角度を指摘します。巡査と彼の家族は一晩中腕を組んで見守っていましたが、やがて疲れ果てて疲れ果ててしまい、敵が壁をはしごで攻撃した日光の出現で休むために引退しました。指摘した。巡査と彼の妻は捕虜になり、他の多くの人々は逃げるだけで、主塔に身を隠していました。この要塞を除いて、敵はすべてを激しく捕らえ、燃やしました、そしてそれで、神の正しい判断によって、犯罪はそれが犯されたまさにその場所で罰せられました。

この要塞を占領した直後、前述の保安官が Landinegatの城 [ディネストウ]、モンマスの近くで、ヘレフォードから連れてきた軍隊の助けを借りて、彼は一日の終わりに攻撃されました。 Tythoni croceum linquens Aurora cubile グウェントとその周辺地域の若者たちによって、殺害された人々の子孫とともに、夜の陰から身を引き離し始めたばかりでした。この計画的な攻撃に気づき、戦闘の列に準備されて作成されたにもかかわらず、彼らは塹壕内で撃退され、保安官はヘレフォードの首長9人と他の多くの者と共に槍で突き刺されて死んだ。

ベンタ[グウェント]と呼ばれる人々は、ウェールズの他のどの地域よりも戦争に慣れており、勇気で有名であり、アーチェリーの専門家であるということは注目に値するようです。次の例は、この主張の真実を証明しています。私たちの時代に起こった前述の城の最後の捕獲では、2人の兵士が橋を渡って、土の塚に建てられた塔に避難しました。ウェールズは彼らを後ろに連れて行き、矢でオークのポータルを貫通しました。その状況を記念して4本の指の太さであった塔の矢は門に保存されていました。ウィリアム・ド・ブラオースはまた、ウェールズとの衝突で、彼の兵士の1人が、太ももと両側に収納されていた鎧を通り、サドルのその部分を通り抜けた矢で負傷したことを証言しています。アルバと呼ばれ、致命傷を負った馬です。別の兵士は、同じように鎧で覆われた腰を鞍に向かって矢で突き刺し、馬を回すと、反対側の腰に同様の傷を負い、座席の両側に固定されました。バリスタからこれ以上何が期待できるでしょうか?しかし、この人々が使用する弓は、角、象牙、またはイチイではなく、磨かれていない、失礼な、そして無骨な野生のニレで作られていますが、頑丈です。しかし、再び旅程に戻りましょう。

第5章:ウスクの城とカーリーアンの町の進歩について

ウスクの城、大司教の説教と、彼の主教区を通して忠実に私たちに同行したランダフの善良で価値のあるウィリアム司教の勧めに影響を受けた多数の人々が、ウェールズの通訳として行動するバンゴールのクロスアレクサンダー大執事と署名しました。近所で最も悪名高い殺人者、泥棒、強盗の多くがここで見物人の驚愕に回心したことは注目に値します。

そこからカーリーアンを通り、左手に遠く離れる モンマス城、そしてワイの反対側とセバーンのこちら側に位置し、グロスターに鉄と鹿肉を十分に供給するディーンの高貴な森で、私たちはニューポートで夜を過ごし、ウスク川を3回横断しました。

カーリーアン 軍団の街を意味し、 Caer、イギリス語で、都市またはキャンプを意味します。そこで、この島に送られたローマ軍団は冬に慣れていて、この状況から、それは軍団の都市と呼ばれていました。この都市は間違いなく古代であり、ローマ人によってレンガのコースを備えた石積みで見事に建てられました。かつての素晴らしさの多くの痕跡は、ローマの王子によって最初に育てられ、素晴らしい建物で飾られた、かつては金色の屋根で飾られていた巨大な宮殿が、ローマの壮大さを模倣して見られることがあります。 、寺院の遺物、劇場はすべて細かい壁に囲まれており、その一部は立ったままです。壁の回路の内外を問わず、すべての側面に、地下の建物、水道橋、地下通路、そして私が注目に値すると思うもの、素晴らしい芸術で考案されたストーブがあり、側面を通過する細いチューブを通して無感覚に熱を伝達します壁。

殉教した後、ジュリアスとアーロンはこの街に埋葬され、それぞれに彼に捧げられた教会がありました。アルバヌスとアンフィバルスの後、彼らはブリタニア少佐の主な原始殉教者として尊敬されました。古代には 3つの素晴らしい教会 この都市では、殉教者のジュリアスに捧げられ、修道女の聖歌隊で飾られ、彼の仲間であるアーロンに捧げられ、カノンの命令で崇拝され、3番目はウェールズの大都市として区別されました。真の信仰を持ったアルバヌスのインストラクターであるアンフィバルスは、この場所で生まれました。この都市はウスク川沿いにあり、海に向かって航行可能で、森や牧草地で飾られています。

第6章:ニューポートとカーディフ[カーディフ]

カントレヴ・バチャンの元の源流から流れ落ちるウスク川が海に流れ込むニューポートでは、多くの人々が十字架をとるように誘導されました。

レムニ川を通過した後、私たちは貴族に近づきましたカーディフの城 [カーディフ]、タフ川のほとりにあります。異常な状況が発生しました。カーディフの城で。ロバート伯爵の息子であるグロスターのウィリアム伯爵は、その城のほかに、グラドヴォルガンのすべての州、つまりモーガンの土地を遺伝的権利によって所有しており、彼の扶養家族の1人と紛争を起こしました。低身長ですが、勇気があります。この男は、ウェールズのやり方に従って、山岳地帯と樹木が茂った国の所有者であり、その全体または一部の所有者であり、伯爵は彼を奪おうと努めました。当時、カーディフの城[カーディフ]は高い壁に囲まれ、120人の兵士、多数の射手、そして強力な時計で守られていました。街には多くの兵士も含まれていましたが、これらすべての安全対策を無視して、アイバーは真夜中に密かに壁をスケーリングし、伯爵と伯爵夫人を一人息子と一緒に森に運びました。 、そして彼が彼から不当に奪われたすべてを取り戻し、詩人が観察するように、追加の財産の補償を受け取るまで、それらを解放しませんでした、 Spectandum est semper ne magna injuria fiat Fortibus et miseris tollas licet omne quod usquam est Argenti atque auri、spoliatis arma supersunt.

この同じ町のカーディフ[カーディフ]で、ヘンリー2世がアイルランドから帰国したとき、イースター後の最初の日曜日に夜を過ごしました。朝、ミサを聞いて、彼は皆が辞めるまで彼の献身にとどまりました 聖ピラヌス礼拝堂。彼がドアに馬を乗せたとき、丸い舌と貧弱な表情をした、背が高く、約40歳の色白の男が、裸の足に落ちる白いローブに住んでいたので、チュートンの舌:神は、同じ言語で、神があなた、王を保護し、進んだことを意味する手がかりを保持します、

王はフランス語で、馬の手綱を握っているフィリップ・デ・メルクロスに、素朴な人にこれを夢見ていたかどうか尋ねることを望みましたか?そして兵士が王の質問を英語で彼に説明したとき、彼は以前に使っていたのと同じ言語で答えました、

王様は馬に拍車をかけ、門に向かって少し進んだところ、突然立ち止まり、係員に善人を呼び戻すように命じました。兵士と、王と一緒に残った唯一の人であるウィリアムという名前の若い男は、それに応じて彼を呼び、礼拝堂で無駄に彼を探しました。 街の旅館。王様は、これ以上話さなかったことに腹を立て、長い間一人で待っていましたが、他の人が彼を探しに行き、彼が見つからなかったとき、彼の旅を続けました。 レムニの橋 ニューポートへ。男は王の3人の息子、長男ヘンリーと彼の兄弟、ポワトゥーのリチャード、そして次の四旬節のブリタニー伯ジェフリーをルイ王に捨てると脅したので、致命的な予測は1年以内に通過するようになりました彼がこれまでに経験したよりも大きな不安を引き起こし、彼の息子の何人かの行動によって、彼の死の時まで続いたフランスの。

Caerdyf [Cardiff]からそう遠くないところに、セバーン川の岸近くにある小さな島、Barri [Barry]があります。これは、かつてそこに住んでいた聖バロック出身で、その遺跡は チャペル 棺桶に移され、ツタが生い茂った。したがって、この島と隣接する地所を所有していたサウスウェールズの海事地域の高貴な家族は、デバリの名前を受け取りました。島の入り口近くの岩の中に小さな空洞があり、耳を当てると、仕事中の鍛冶屋のような音、ベローズの吹く音、ハンマーのストロークなどが聞こえることは注目に値します。道具のすりつぶしや炉の轟音など、潮の満ち引き​​で続くこのような音は、岩の空洞の下への海の流入によって引き起こされたことが容易に想像できます。

第7章:ランダフとマーガムの修道院の見方、そしてそれらの部分の注目すべきもの

翌朝、スランダフで十字架の商売が公に宣言され、一方はイギリス人、もう一方はウェールズ人で、各国の多くの人々が十字架を取り、その夜、私たちはそのウィリアム司教と一緒にそこに留まりました。場所、控えめでいい人。ランダフという言葉は、タフ川沿いにある教会を意味し、現在は聖テイロー教会と呼ばれ、以前はその司教でした。

大聖堂の高い祭壇の前で、早朝にミサを祝った大司教は、私たちはすぐに小さな旅を続けました エウェニスのセル [エウエンニ修道院]高貴なシトー会へマーガム修道院。この修道院は、学識のある賢明な修道院長であるコナンの指揮の下、この時点でウェールズの他のどの秩序よりも慈善活動で祝われていました。このため、飢饉が迫る季節に、修道院が必要なときに見知らぬ人や貧しい人々に向けて常に行使してきた豊富な慈善事業への報酬として、彼らのトウモロコシと食料が目に見えてあったことは疑いの余地のない事実です、神の助けによって、預言者エリヤによる未亡人の油の巡航のように、増加しました。

設立の頃、これらの部分の若い男は、ウェルシュマンの誕生によって、最高の火をつけられた悪魔の扇動によって、修道院に与えられた特定の土地を自分の使用に適用しようと主張し、努力しました 納屋 とうもろこしでいっぱいだった僧侶の所有物でしたが、すぐに怒って、気が散った状態で国中を走り回り、両親に捕まって拘束されるまで怒りを止めませんでした。彼の絆を破り、飼育係を疲れさせた後、彼は翌朝、 修道院の門、僧侶の影響で内向きに火傷を負ったことを絶えず吠え、数日で失効し、最も悲惨な不満を表明した。

また、若い男が別の男に襲われたことが起こりました ゲストホール しかし翌日、神の復讐によって、侵略者は友愛の前で敵に殺され、彼の死んだ体は聖なる家が犯されたホールの同じ場所に置かれました。

私たちの時代も、希少な時期に、多くの貧しい人々が救援のために門の前で毎日混雑していましたが、兄弟たちの全会一致の同意により、慈善目的でトウモロコシを購入するために船がブリストルに送られました。逆風によって遅れ、戻ってこなかった(むしろ奇跡の機会を与えた)この船は、貧しい人々と修道院の近くの畑の両方でトウモロコシが完全に不足していたその日に。通常の収穫時期の1か月以上前に、突然熟すことがわかりました。したがって、神の摂理は、秋まで兄弟愛と多くの貧しい人々に十分な栄養を供給しました。これらのそして他の美徳のしるしによって、神によって受け入れられた場所は一般的に尊敬され、崇拝され始めました。

第8章:エイボン川とネス川、そしてアベルタウェ川とゴア川の通過

砂浜と潮の満ち引き​​が始まるマーガムからそう遠くないところに旅を続け、海の衰退とカラドックの長男モーガンの指導の下、エイボン川を渡りました。は、海岸に沿って、流砂のために南ウェールズで最も危険でアクセスできない川であるネス川に向かって進みました。深淵に沈んだのは、他にもたくさんの真っ只中だったが、海の近くを下って進んでいた作者の荷馬だけだったが、ついに苦労して脱出した。 、そして手荷物や本にいくらかの損傷がないわけではありません。それでも、その国の王子であるモーガンを指揮者として迎えたにもかかわらず、私たちは大きな危険なしに川にたどり着きませんでした。 、私たちのガイドのアドバイスに反対して、そして恐れは私たちのペースを速めましたが、これらの困難な通路を通して、私たちがそこで学んだように、進行のモードは適度な速度でなければなりません。しかし、その川の浅瀬は毎月の潮の干満によって変化し、激しい雨や洪水の後で見つけることができないので、私たちは浅瀬を試みず、ボートで川を通過し、 ニースの修道院 私たちの右側では、再び聖デイヴィッドの地区に近づき、ランダフの主教区(私たちがアバーガベニーで入った)を私たちの後ろに残しました。

聖デイヴィッドの司教であるデイヴィッド2世がこの道を通り過ぎ、最近の嵐によって動揺しているフォードを見つけたのは、私たちの時代に起こりました。 、司教の望みで、フォードを試すという危険な仕事を引き受けました。この目的のために列車全体から選ばれた大きくて強力な馬を乗せた後、彼はすぐにフォードを渡り、すぐに隣の森に逃げました。また、最近の停車まで戻るように誘導することもできませんでした。発生した馬は取り除かれ、馬が得た安全と補償の完全な約束が一方の当事者に回復され、他方の当事者への奉仕が回復されました。

ガワーと呼ばれる州に入って、私たちは夜を過ごしました スウォンジー城、ウェールズではアベルタウェ、またはタウエ川の海への落下と呼ばれています。翌朝、大衆の後に集まった人々、そして多くの人々が十字架を取るように誘導されたので、カドールと名付けられたその地区の老人はこうして大司教に話しかけました:

それから大司教の足元に倒れ、彼は十字架の奉仕のために彼の手に預けました、彼の財産の10分の1は激しく泣き、そして彼から禁じられた罰の半分の寛解を懇願しました。しばらくして彼は戻ってきたので、続けました。

大司教は彼の敬虔な創意工夫に微笑んで、彼を賞賛して抱きしめました。

同じ夜、大司教の部屋で待っていた二人の僧侶が、彼らの旅の出来事と道路の危険性について話し合った、と彼らの一人は言った(国の荒野をほのめかして)、これは難しい州です他の(流砂をほのめかして)、機知に富んだ答えました、それでも昨日それは柔らかすぎることがわかりました。 。

第9章:Lochor川とWendraeth川およびCydweli川の通過

それから私たちは、ヘンリー1世の死後、ブレシェイノックのメレディスの息子であるハウエルがイギリスに信号で勝利した平原を通って、ロコール川に向かって進みました。最初にロコール川を渡り、その後ウェンドレースと呼ばれる水を渡った後、私たちは キッドウェリーの城 [キッドウェリー]。この地区では、ヘンリー王の死後、南ウェールズの王子であるリスの息子であるグルフィッドが北ウェールズからの援助を求めていた間、彼の妻グウェンリアナ(アマゾンの女王と2番目のペンテシレイアのような)がこれらの部分に軍隊が入ったが、彼女はその国の領主であるモーリス・デ・ロンドルと司教の領事であるジェフリーに敗れた。その遠征で傲慢に連れてきた息子の一人であるモーガンは殺害され、もう一人のマルゴは捕虜になり、彼女は多くの信者と共に死刑に処されました。

ヘンリー1世の治世中、ウェールズが静けさの状態を楽しんだとき、上記のモーリスはその近所に野生動物、特に鹿が豊富な森を持っていて、彼の鹿肉に非常に粘り強いものでした。彼の妻(女性は男性を欺くのに非常に熟練していることが多い)は、この奇妙な戦略を利用しました。彼女の夫は、海の隣の森の側に、いくつかの広大な牧草地と羊の大きな群れを所有していました。彼女の家のすべての羊飼いと首長を彼女のデザインの共犯者と支持者にし、そして彼女の夫の単純な礼儀を利用して、彼女はこうして彼に話しかけました:

彼女の話をより可能性のあるものにするために、彼女は、塞がれた2つの雄鹿の腸の間に羊毛を挿入させ、彼女の夫は巧みにだまされて、彼の犬の猛威に鹿を犠牲にしました。

第10章:Tywy川-Caermardyn-アルベランデ修道院

ボートでタイウィ川を渡った後、私たちはカーマーゼン[カーマーゼン]に向かって進み、左側の海岸にスランステファンとタラチャー[ローアーン]を残しました。ヘンリー2世の死後、グルフィッドの息子であるリスはこれらを取りました 2つの城 暴行によって、ペンブローチとロスの州を火と剣で浪費した後、彼はカーマーディンを包囲したが、彼の試みは失敗した。

Caermardyn [カーマーゼン]。古代都市は、森と牧草地に囲まれた高貴なタイウィ川のほとりに位置し、 レンガの壁、その一部はまだ立っていて、東側に大きなカント、または百のカントレフ・マールがあり、危険なときは、サウスウェールズの住民への安全な避難所です。 ディネヴァー城 [Dinefawr]は、サウスウェールズの王子の王室であるTywyの上の高い頂上に建てられました。

古代には、3つの威厳がありました 宮殿 ウェールズ:サウスウェールズのDinevor [Dinefawr]、アングルシー島にあるノースウェールズのAberfrau、現在はシュルーズベリーペングエルンと呼ばれているポウイスのペングエルンは、アルダーの木立の頭を意味します。それらの詩的な一節を思い出してください:Dolus an virtus quis in hoste requirat? と Et si non recte possis quocunque modo rem、 私のペンは、カントレフ・マールのカエオの家臣の中で、法廷が家臣に対して行使した莫大な復讐の関係から嫌悪感を持って縮みます。 Dinevorの近く、Tywy川の反対側、Cantref Bychan、または小さなカントに、潮のように24時間に2回衰退して流れる泉があります。

Caermardyn [Carmarthen]のすぐ北、つまりPencadair、つまり椅子の頭で、Gruffyddの息子であるRhysが、降伏を余儀なくされた力よりも戦略によって、王であるイングランドに運ばれたとき。ヘンリー2世。ブルターニュで生まれた騎士を派遣しました。その知恵と忠実さは、カントレフ・マールの学部長であるグアイダヌスの指揮の下、 Dinevor [Dinefawr]城、そして国の強さ。司祭は、騎士を城への最も簡単で最良の道で連れて行くことを望んでいたので、最も困難でアクセスできない道のそばに故意に脇に連れて行きました。草の上で、必要な時に、その国の住民はハーブと根の上に住むことに慣れていたと主張しました。騎士は王に戻り、何が起こったのかを語り、その国は住むことができず、下品で、近づきがたいものであり、野獣のように生きる獣の国に食べ物を与えるだけであると断言しました。とうとう王は、厳粛な誓いと人質の引き渡しによって彼を最初に忠誠に縛り付けて、リスを解放した。

Caermardynから アルバドムスと呼ばれるシトー会修道院 [ウィットランド]、大司教は道を曲がったときに彼に会うことを熱心に急いでいた若いウェールズ人の殺害について知らされ、彼は死体に彼の施物係のマントで覆われるように命じ、そして敬虔な嘆願を称賛した殺害された若者の魂は天国へ。隣接する12人の射手 聖クレア城 若い男を暗殺した[セントクリアーズ]は、翌日、彼らの犯罪に対する罰として、アルバドムスで十字架に署名しました。

Lanwadein [Llawhaden]の下で、Taf、次にCleddeuの3つの川を横断し、その後、同じ川の別の支流を横断した後、私たちはついにHaverfordに到着しました。この州は、2つの川の間の状況から、Daugleddeuの名前を取得しました。これは、2本の剣で囲まれ、終了しました。つまり、英国語でcleddueは、剣を意味します。

第11章:ハバーフォードとロスの

大司教によってハバーフォードで説教が行われ、この作品のタイトルページに名前が記載されている大執事によって神の言葉が人々に説教されたため、多くの兵士やプレブス人が十字架を取るように誘導されました。大執事がラテン語とフランス語の両方で彼らに話しかけたにもかかわらず、それらの言語のどちらも理解していない人々が等しく影響を受け、十字架に大勢集まったのは素晴らしく奇跡的に見えました。

大司教の到着を聞いて、過去3年間盲目だったこれらの部分の老婆は、説教が行われる場所に息子を送りました。彼の衣服のフリンジ。群衆に妨げられていた青年は大司教に近づくのを妨げられ、集会が解散するまで待ってから、説教者が立っていた地球の一部を運びました。母親は大喜びで贈り物を受け取り、すぐにひざまずいて、芝生を口と目に当て、聖人の功績と彼女自身の信仰と献身によって、視力の祝福を取り戻しました。完全に失っていた。

この州の住民はフランダースに起源を持ち、ヘンリー1世から送られて、勇敢で頑強な人々、ウェールズの人々に対してこれまでで最も敵対的な人々に住むようになりました。ウェールズが(本来あるべき姿で)その主権を愛していたならば、人々が勇敢で幸せな鋤や剣に等しく適合した、疲労と危険を無視して、海や陸で利益を求めることを切望している。そして、その知事の執念深い恨みと虐待をそれほど頻繁に経験していませんでした。

私たちの時代にハバーフォードの城で状況が起こりましたが、それは省略されるべきではありません。有名な強盗はその1つに束縛されて閉じ込められました 、そしてクレア伯爵の息子である3人の少年と、城主の息子である1人と彼の孫である他の2人の少年がしばしば訪れ、彼らの教育のために彼らを送り、彼に申し込んだ。彼がそれらを供給するために使用した矢のために。ある日、子供たちの要請で、ダンジョンから連れてこられた強盗は、ガオラーの不在を利用してドアを閉め、男の子たちと一緒に身を隠しました。補償と安全が最も十分な方法で彼に保証されるまで、子供たちの命を脅かすために、大きな叫び声が即座に起こりました。

相続のすべてが、前述のハバーフォード城の知事であるタンカードの息子であり、末っ子であり、彼の前で亡くなった著名な性格の兄弟がたくさんいるリチャードに委ねられるべきであることは私には注目に値します。同様に、サウスウェールズの領土は、彼の兄弟の何人かが死んだため、グルフィドの息子であるリスに降りました。

リチャードの子供時代、カラドックという名の聖人は、ロス州の聖イスマエルで敬虔な隠士生活を送りました。そこでは、少年はしばしば両親から食料を持って送られました。善人の目、彼は彼の祝福、彼のすべての兄弟の一部、そして父方の相続とともに、彼に非常に頻繁に約束した。激しい雨の嵐に追い抜かれたリチャードが、 隠者の細胞 そして、呼びかけたり、なだめたり、食べ物を提供したりして、猟犬を近づけることができなかったので、聖人は微笑んで手で穏やかな動きをし、すぐに彼ら全員を連れてきました。時が経つにつれて、カラドックが彼の存在の過程を幸福に完了したとき、リチャードの父であるタンカードは彼の体を激しく拘束しました。 聖デイヴィッド教会 しかし、突然深刻な病気に襲われて、彼は命令を取り消しました。これが2回目と3回目に起こり、ついに死体が運び去られ、聖デイヴィッドに向かってニウェガルの砂の上を進んでいたとき、大雨が全国を襲ったが、指揮者は聖なるバーテンの人々は、彼らの避難所から出てきたときに、嵐によってビールが覆われ、乾燥し、無傷であった絹のような棺を見つけました。したがって、カラドックの奇跡的な死体が 聖アンドリュー教会と聖デビッド教会、そして聖なる原始殉教者スティーブンの祭壇の近くの左通路に正当な厳粛さが置かれました。

第12章:ペンブロークの

ペンブローク州はロスの領土の南部に隣接しており、海の腕によってそこから隔てられています。その主要都市であるデメティアの大都市は、長方形の岩だらけの隆起に位置し、ミルフォードヘブンから2つの枝が伸びており、そこからペンブローチの名前が付けられました。、河口の頭を意味します。ヘンリー1世の治世にあったアルヌルフ・デ・モンゴメリーは、ここに細いものを建てました要塞 ステークと芝を持って、イギリスに戻ると、彼は巡査で中尉であり、立派で控えめな男であるギラルドゥス・ド・ウィンデソルの世話を委託しました。

少し前にブレシェイノックで彼自身の軍隊の裏切りによって殺害されたテウドゥルの息子リスの死の直後に、彼の息子、グルフィッド、子供を残して、南ウェールズの住民は包囲しました 。ある夜、15人の兵士が脱走し、小さなボートで城から脱出しようとしたとき、翌朝、ギラルドゥスは彼らの鎧の持ち主に彼らの主人の武器と財産を投資し、軍の秩序で彼らを飾りました。守備隊は、包囲の長さから、最大限の準備の必要性にまで減少し、巡査は、大きな慎重さと成功への喜ばしい希望を持って、まだ残っている4つの豚を細かく切り刻み、要塞からの敵。翌日、再びより洗練された戦略に頼り、彼は自分の署名で封印された手紙が、当時その近所に偶然あった聖デイビッズの司教であるウィルフレッドの家の前にあるべきだと考えました。誤って落としてしまった場合は、今後4か月間、アルヌルフ伯爵の支援を求める必要はないと述べた。これらの手紙の内容は軍隊に知らされ、軍隊は城の包囲を放棄し、彼らの家に引退した。

ギラルドゥスは、彼自身と彼の扶養家族をより安全にするために、南ウェールズの王子であるグルフィッドの妹であるネストと結婚しました。私たちのバチカルヒストリーが宣言しているように、イギリス人とその後のアイルランドの壁は襲撃されました。 。

NS MaenorPyrrと呼ばれる城 [マナーバー]、つまり、ウェールズ人がイニス・ピルと呼ぶカルディ島、またはピルス島も所有していたピルスの邸宅は、ペンブローチから約3マイル離れています。砲塔や防波堤の防御力が高く、西側が港に向かって伸びる丘の頂上に位置し、北側と南側には壁の下に細かい魚のいる池があり、その特徴が際立っています。水深は壮大で、同じ側に美しい果樹園があり、一部はブドウ園に囲まれ、もう一方は木に囲まれており、岩の突出とヘーゼルの高さが際立っています。木。

岬の右側、城との間 教会、非常に大きな湖と製粉所の場所の近くで、絶え間ない水の小川が谷を流れ、風の暴力によって砂になりました。西に向かって、アイルランドに向かって曲がっているセバーンの海は、城から少し離れた中空の湾に入り、南の岩が少し北に向かって伸びている場合、それは輸送のための最も優れた港になります。この視点から、東風がアイルランドの海岸を駆け抜け、不安定な波と荒れ狂う海に大胆に勇敢に立ち向かう、イギリスからのほとんどすべての船を見ることができます。この国はとうもろこし、海水魚、輸入ワインが豊富にあり、その近くからアイルランドまで、他のすべての利点よりも好ましいものは、幸福な空気によって和らげられています。したがって、7つのカントレドを持つデメティアは、最も美しく、ウェールズペンブロークの最も強力な地区であり、デメティア州の最高の部分であり、私が今説明した場所であり、ペンブロークの最も楽しい部分です。したがって、Maenor Pirr [Manorbier]がウェールズで最も快適な場所であることは明らかであり、著者はこのように彼の故郷である彼の寛大な領土を称賛と称賛の多さで称賛したことを許されるかもしれません。

大きくて寛大なこれらの部分のハヤブサについて言及することを忘れてはならず、川と陸の鳥に対して最も厳しい専制政治を行使します。ヘンリー2世。しばらくここにとどまり、アイルランドへの航海の準備をし、ホーキングの迂回を望んでいたので、彼は偶然に高貴な鷹が岩の上に腰掛けているのを見ました。彼は横向きに彼の周りを行き、彼が左手に持っていた素晴らしいノルウェーのタカを放しました。鷹は、最初は飛行が遅く、高さまで急上昇し、憤慨して燃え、次に侵略者になり、最大の勢いで敵に駆け寄り、激しい打撃によって死んだ鷹を襲った。王の足。その時から、王は毎年、繁殖期について、海の崖で生産され、彼の領土のどの部分でもよりよく見つけることができないこの国のハヤブサのために送りました。しかし、ここで旅程に戻りましょう。

第13章:カムロスとニウェガルによる進歩について

ハバーフォードから、そこから約12マイル離れたメネビアへの旅を続け、スティーブン王の治世において、ウィリアムの息子である著名な青年ギラルドゥスの関係と友人が彼の死を復讐したカムロスを通過しました。ロスの男たちへのあまりにも厳しい報復によって。次に、その場所(ヘンリー2世がアイルランドで過ごした冬の間)、および他のほとんどすべての西部の港で、非常に顕著な状況が発生したニウェガルの砂を通過しました。サウスウェールズの砂浜は、嵐の異常な暴力によって裸にされ、何年もの間覆われていた地表が再び現れ、木の幹が切り落とされて海に立っているのを発見しましたそれ自体、あたかも昨日だけ作られたかのように見えるハチェットのストローク。土はとても黒く、木は黒檀のようでした。素晴らしい革命によって、船の道は通行不能になり、海岸のようではなく、恐らく大洪水の時、または間もなく、しかし確かに非常に遠い時代に、切り倒された木立のように見えました。海の暴力と侵略によって消費され、飲み込まれた度。同じ嵐の間に、多くの海の魚が風と波の暴力によって乾燥した土地に追いやられました。私たちは、これまで私たちの旅の間ずっと私たちに同行していたリベラルな男である、シーの司教であるピーターによって聖デイビッドによく泊まりました。

ブックII

第1章:聖デイヴィッドの見解について

英国の歴史から、カーリーアンの大司教であるデュブリシウスは、年齢の弱さに敏感であり、むしろ熟考の生活を送ることを望んでいたが、アーサー王の叔父であったと言われているダビデに彼の名誉を辞任したと知らされています。彼の興味により、シーはメネビアに翻訳されましたが、最初の本で観察したように、カーリーアンは司教管区によりよく適合していました。メネビアはアイリッシュ海の最も辺鄙な土地に位置し、石で覆われておらず、川で区別され、牧草地で飾られておらず、風や嵐にさらされ続け、敵対的な土壌にさらされています。一方はフレミングス、もう一方はウェールズの攻撃。ここに定住した聖人たちにとって、世の中の喧騒を避け、牧歌的な生活よりも異端者を好むことによって、故意にそのような引退した住居を選んだので、彼らはより自由に「奪われてはならない部分」を提供するかもしれません。彼の人生の歴史が証言するように、ダビデは彼の神聖さと宗教で注目に値しました。

の場所 聖デイビッド教会 立って、使徒聖アンドリューに敬意を表して設立され、バラの谷と呼ばれ、むしろの谷と呼ばれるべきです 大理石、それは一方に豊富にあり、決して他方にはないからです。北側の教会の庭を囲む泥だらけで非生産的な小川であるアルン川は、レクラバーと呼ばれる大理石の石の下を流れています。として機能します 。それは、乗客の足で磨かれた美しい大理石で、長さ10フィート、幅6フィート、厚さ1フィートでした。 Lechlavarは、英国の言語で話す石を意味します。この石を尊重する古代の伝統がありました。死体が埋葬のために運ばれたとき、それはスピーチに突入し、真ん中にひびが入った努力によって、亀裂はまだ見えており、この野蛮なもののために古代の迷信、死体はもはやそれを持ち込まれていません。

第2章:Cemmeis [Cemais]による旅の-セントドッグマエルの修道院

大司教は前の早朝にミサを祝った 聖デイヴィッド教会の高い祭壇、そして大執事[ジラルドゥス]に人々に説教する事務所を命じ、アベルテイブ[カーディガン]でリス王子に会うためにセンメイスを通して急いだ。

私は沈黙の中で起こった状況を見逃すことはありません LanheverのCemmeisの主要な城 [ネバーン]、私たちの時代。グルフィッドの息子であるリスは、狡猾で巧妙な男である息子のグルフィッドの扇動により、マーティン(ド・トゥール)の息子であるウィリアムから、義理の息子であるランヘーバーの城を無理矢理連れ去った。最も貴重な遺物によって、彼の補償と安全は忠実に維持されるべきであると厳粛に誓い、彼の言葉と誓いに反して、それを息子のグルフィッドに与えましたが、「愚かな獲物は良い結末を持っていない」ので、主は預言者の口から、「復讐は私のものであり、私は返済します!」と叫ぶ。城はこの邪悪な陰謀の作者であるグルフィッドから連れ去られ、彼が最も嫌っていた世界の男、彼の兄弟マルゴンに授けられるべきであると定められました。リスもまた、約2年後、自分の娘を引き継ぐつもりで、2人の孫娘と孫が、神の復讐の唯一の例によって、戦いで息子たちに捕らえられ、この同じ城に閉じ込められたため、最大の苦しみを味わいました。彼が最も完全な卑劣な行為を行ったまさにその場所での恥辱と混乱。この不幸が彼を襲ったとき、彼は、神の復讐によって、捕虜にされることに値した、ブレックノックの聖カナウクの首輪であるディネヴァーに、彼の所持品を隠していたことも覚えておく価値があると思います。そして閉じ込められた。

私たちはその夜に セントドッグマエル修道院、そして翌日のアベルテイヴィ[カーディガン]で、私たちはリス王子に見事に楽しまれました。橋からそう遠くない川のCemmeis側で、近所の人々が集まり、Rhysと彼の2人の息子、MalgonとGruffyddが出席し、主の言葉は大司教と大司教、そして多くの人が十字架を取るように誘導されました。そのうちの1人は一人息子であり、彼の母親の唯一の慰めは、神に触発されたかのように彼をじっと見つめながら、次の言葉を発しました。 -おお、最も愛されている主イエス・キリストよ、私はあなたがあなたの奉仕にふさわしいと思うかもしれない息子を産むという祝福を私に授けてくれたことに心から感謝します。まったく異なる考え方のアベルテイヴィの別の女性は、夫をマントとガードルでしっかりと抱きしめ、公然と大胆に彼が大司教に十字架を取ることを妨げましたが、3夜後、彼女はひどい声を聞きました、言った、「あなたはわたしのしもべをわたしから連れ去ったので、あなたが最も愛するものはあなたから連れ去られるでしょう。彼女がこのビジョンを夫に関連付けると、彼らは相互の恐怖と驚きに襲われ、再び眠りにつくと、彼女は不幸にも彼女の小さな男の子を覆いました。彼女は慎重さよりも愛情を込めて、彼女と一緒に寝ていました。教区主教のビジョンとその致命的な予言の両方に関係する夫は十字架を取り、それを妻が夫の腕に自発的に縫い付けました。

の頭の近く 説教が行われた場所で、人々はすぐにその場所に チャペル、緑豊かな平原で、大司教が群衆に話しかけている間、祭壇をその場所に置くことを意図した非常に大きなイベントの記念として、多くの奇跡(その列挙は退屈すぎるでしょう関連)は、国のさまざまな地域からここに頼った病気の人々の群衆に対して行われました。

第3章:テイヴィ川、カーディガン、エメリンの

高貴なテイフィ川がここを流れ、最高級の鮭が豊富にあり、ウェールズの他のどの川よりも、岩の頂上にあるキルゲルランの近くの、古代の住居であるカナークマウルと呼ばれる場所で生産的な漁業を行っています。高いところから流れ落ちる川が白内障を形成し、鮭が最も長い槍の高さ程度の岩の下から上に跳ね上がることで、素晴らしいように見える聖ルドック、跳躍するのはその種の魚の性質ではなかったのでしょうか。

NS 聖ルドクに捧げられた教会、 NS 工場, 、鮭の跳躍、楽しい庭のある果樹園、すべてが小さな地面に一緒に立っています。テイフィには、ウェールズで唯一の川、あるいはスコットランドでビーバーがいるイギリスでさえ、1つの川で見つかると言われていますが、非常に少ないという、もう1つの特異な特徴があります。

キルゲルランからポンステファン[ランピター]に向かって旅を続け、左手にアベルテイヴィ近くの大きな丘であるクリグマウルを残しました。この場所で、リース・アプ・テウドゥルの息子であるグルフィッドは、ヘンリー1世の死後すぐに、猛烈な始まりによってイギリス軍に対して合図の勝利を収めました。関連)、そのリーダーとチーフを失っていた。古墳は前述の丘の頂上に見られ、住民はそれがすべての身長の人々に適応し、夜に鎧がそこに残っていれば、下品な伝統に従って発見されることを確認します、朝にバラバラに。

第4章:Stratflur、Landewi Brevi、LhanpadarnVawrの修道院であるPontSteffanによる旅の

翌朝、ポンステファン[ランピター]で大司教と大執事、そしてシトー会の2人の大修道院長、アルバドムスのジョンとフロリダ州ストラタのシシルスによって説教された説教は、これらの部分で私たちに忠実に出席しました。そして北ウェールズまで、多くの人々が十字架を取るように誘導されました。

私たちはStrataFloridaに進み、そこで夜を過ごしました。翌朝、ウェールズではエレンニスと呼ばれるモルゲの高い山々が右側にあり、森の脇でリスの息子シニューリックが軽武装の若者たちを連れて出会った。この若い男は、彼の国の習慣に従って、カールした髪、背が高くてハンサムな服だけで、薄いマントと上着、棘とアザミに関係なく、彼の足と足は男に裸のままで、色白でした。 、芸術で飾られていませんが、彼の存在下で自然は、後天的ではなく、マナーの尊厳を持っています。父、リス王子、そして十字架を取ることについて争っている兄弟たちの前で、これらの3人の若者、グルフィッド、マルゴン、シニューリックに説教された説教は、長い間、マルゴンは彼が大司教に同行することを厳密に約束しました。王の宮廷であり、彼らによって妨げられない限り、王と大司教の助言に従うでしょう。

それ以来、私たちはスランゼウイ・ブレフィ、つまり、説教中にかつて彼の足元に立ち上がっていた丘の頂上にあるブレヴィのダビデ教会を通過しました。 、ウェールズの聖職者、および他の多くの人々は、ペラギウスの異端のために集められました。ペラギウスの異端は、以前はオーセールの司教であるゲルマヌスによってイギリスから爆発しましたが、最近これらの部分で復活しました。この場所で、ダビデは大司教に全会一致の同意と選挙によってしぶしぶ育てられました。大司教は大声で叫び声を上げて、とても大きな奇跡への称賛を証言しました。デュブリシウスは、カーリーアンでこの名誉を正当な形で辞任するまでに少し時間がかかりました。カーリーアンから、首都圏の都市が聖デイヴィッドに移されました。

その夜、スランバダルンファウル、または パテルヌス大教会、翌朝、多くの人をキリストの奉仕に引き付けました。この教会が、ウェールズやアイルランドの他の多くの教会と同様に、聖職者の間で、教区の執事の最も強力な人々、またはむしろ彼らの教会の常連客を任命するという悪い習慣のために信徒の修道院長を持っていることは注目に値します。 、時間の経過とともに、利益の欲求から、すべての土地の所有権を自分たちの使用に割り当て、聖職者だけに祭壇を残し、10分の1とオブレーションを与え、これらさえも彼らに割り当てて、権利全体を奪いました教会の息子と関係。教会のそのような擁護者、またはむしろ駆逐艦は、彼ら自身をアボットと呼ばせ、彼らが主張するだけではない所有権と財産を彼ら自身に帰するものと推定されました。この状態で、私たちは頭のないスランバダルン教会を見つけました。ある老人、不法に老いたワックス(その名前はグウェイトウッドの息子、エデン・オーエン)、修道院長であり、彼の息子たちは祭壇で奉仕している。

しかし、ヘンリー1世の治世において、イギリスの権威がウェールズで支配されたとき、グロスターの聖ペテロ修道院はこの教会を静かに所有していましたが、彼の死後、イギリス人は追い出され、僧侶は追放されました彼らの回廊、そして彼らの場所は、以前に実践されていた聖職者と平信徒の同じ暴力的な侵入によって供給されました。ヘンリー1世の後継者であるスティーブン王の治世において、さまざまな都市やその住民のマナーを見たいという願望から、世界の多くの地域を旅してきた、アーモリカン英国で生まれた騎士がやって来ました。スランバダルンへのチャンス。ある祝祭日、聖職者と人々の両方が大衆を祝うために修道院長の到着を待っている間、彼は彼らの国の習慣に従って武装した若い男性の体が教会に近づき、尋ねているのを感じました彼らのうちのどれが修道院長であったか、彼らは彼に彼の手に長い槍を持って、何よりも歩いている男を指摘しました。驚いて彼を見つめながら、彼は尋ねました。修道院長には、彼が今彼の前に持っていたものとは別の習慣や別のスタッフがいなかったのでしょうか?彼らの答えで、いいえ!彼は答えました、私は確かに見ました、そしてこの日素晴らしい目新しさを聞きました!そしてその時から彼は家に帰り、彼の労働と研究を終えました。この邪悪な人々は、彼らの教会の特定の司教(以前は大聖堂であったため)が前任者によって殺害されたと自慢しており、このため、主に彼らは権利と所有の主張を根拠としています。彼らの行動に対して公の不満は出されていないので、私たちは、今のところ、この邪悪な種族の巨大さを、さらなる関係によって彼らを苛立たせるよりも、非難して渡す方が賢明であると考えました。

第5章:デビ川とコナンの息子たちの土地

聖デイヴィッドの司教である北ウェールズと南ウェールズを分けるデビ川に近づくと、非常に著名な王子に特別に称賛に値する寛大さを持ったグルフィッドの息子であるリスが、アベルテイヴィの城から私たちに同行しました。カーディガンシャーは、この場所に、家に帰りました。ボートで川を渡り、聖デイヴィッド教区を辞めた後、私たちはコナンの息子たちの土地、または国のその側で最初のヴェネドティア州であり、バンゴールの司教区に属するメリオニスの土地に入りました。

その夜、私たちはタイウィンで寝ました。翌朝早く、コナンの息子であるグルフィッドが私たちに会いに来て、大司教への注意を長く遅らせたことを謙虚にそして熱心に許しを求めました。同じ日に、私たちは二股に分かれたモー川を渡りました。そこでは、大司教に付き添っていたリスの息子であるマルゴが、王宮の伴侶として海の近くでフォードを発見しました。

その夜、私たちはランフェアに横たわりました。 聖マリア教会、Ardudwy州で。コナンのこの領土、特にメリオニスは、ウェールズ全土で最も荒々しく荒れた地区です。山の尾根は非常に高くて狭く、鋭い山で終わり、不規則に混ざり合っているため、羊飼いが互いに会話したり論争したりします。彼らのサミットから、会うことに同意する必要があります、彼らは一日の間に彼らの目的をほとんど達成することができませんでした。サウスウェールズは弓の使用に優れているため、この国の槍は非常に長いので、北ウェールズは、鉄の郵便物が小さな槍のストロークに抵抗しないという点で、槍のスキルで際立っています距離。

翌朝、コナンの末っ子であるメレディスが、 、彼の人々が出席し、その中には彼のスイートの立派な青年である十字架と署名され、彼の親しい友人の一人とメレディスは、十字架が縫われることになっているマントが現れたことを観察しました。薄すぎて一般的すぎるテクスチャーで、涙が溢れ、彼は自分自身を倒しました。

第6章:TraethMawrとTraethBachan、およびNevyn、Carnarvon、Bangorの通過

私たちはTraethMawrとTraethBachan、つまり海の大小の腕を越えて旅を続けました。 2つの石造りの城が新しく建てられました 1つはDeudraeth [CastellAber a?]と呼ばれ、エビオニスにあるコナンの息子たちのもので、北の山に向かっています。もう1つは、オーウェンの息子たちの所有物であるCarn Madryn [CarnFadryn]と呼ばれています。岬のリーンにある海に向かう川。ウェールズ語でTraethは、潮が満ちた砂浜を意味し、海が沈むと裸のままになります。私たちは以前、MawとTraeth Mawrの間の有名な川、Dissenithと、TraethMawrとTraethBachanの間のArthroを通過していました。

私たちはその夜、パームサンデーの前夜にネフィンで眠りました。そこでは、大執事が長い調査と調査の結果、マーリンシルベストリスを発見したと言われています。

リーンの向こうには、カエリベスまたはコリデイと呼ばれる非常に宗教的な僧侶が住む小さな島があります。この島は、アイルランドに近いため、気候の健全さから、または聖人の功績によって得られた奇跡から、この素晴らしい特異性を持っています。病気はまれであり、ほとんどないため、最年長の人々が最初に死にます。極端な老後を除いて死ぬ。その名前はウェールズ語でエンリ、サクソン語でバードジー、そして非常に多くの聖人の遺体がそこに埋葬されていると言われており、その中にはバンゴール教区のダニエルの遺体があります。

翌日の説教で多くの人に十字架を背負わせた大司教は、カーナルボン、つまりモンの反対の州であるアルボンと呼ばれるアルボンの城を通り抜けて、バンチョルに向かって進んだ。モナ島に関して位置しています。多くの上り坂と下り坂が壊れた急な谷へと続く私たちの道は、馬から降りて、エルサレムへの私たちの意図した巡礼のいくつかの実験であるように、徒歩でリハーサルを進めました。

谷を渡り、かなりの倦怠感を持って反対側にたどり着いた大司教は、休息して息を取り戻すために、風の暴力によって引き裂かれた樫の木に腰を下ろし、彼の承認された重力の人は、こうして彼の付き添いに話しかけました:あなたの中で、この会社の誰が今、口笛を吹くことによって私たちの疲れた耳を喜ばせることができますか?これは息を切らして人々が簡単に行うことはできません。彼は、自分が適切だと思った場合、隣接する森で、キツツキと言われる鳥、より正確にはアウレオルスと言われる鳥の甘い音が聞こえると断言した。キツツキはフランス語で呼ばれ、その強い請求書で、その羽の金色の色合いから、アウレオルスと呼ばれる他の鳥のオークの木に穴を開け、特定の季節には歌の代わりに甘い笛の音を発します。ナイチンゲールはこの国では聞いたことがないと言った人もいましたが、大司教は大きな笑顔で答えました、ナイチンゲールは賢明な助言に従い、ウェールズには決して来ませんでしたが、私たち、賢明ではない助言者はそれを通り抜けました。

私たちはその夜、北ウェールズの大都市であるバンゴーに留まり、教区の司教に大いに楽しまれました。翌日、大司教が前にミサを祝う 高祭壇、その司教は、大司教や他の人々の例では、説得力よりも重要であり、この機会に大声で悲しみを表明した男女のすべての彼の人々の一般的な懸念に、十字架を取ることを余儀なくされましたそして嘆かわしい声。

第7章:モナ島

それから、私たちは海の小さな腕を越えて、そこから約2マイル離れたモナ島[アングルシー]に行きました。そこでは、オーウェンの次男であるロデリックが島のほぼすべての住民と他の多くの人々に出席しました。隣国から、敬虔な態度で私たちに会いに来ました。周囲の岩が自然の劇場を形成しているように見える海岸近くの場所で告白が行われたため、大司教とその場所の大執事である私たちの通訳であるアレクサンダーの説得力のある談話によって、多くの人が十字架を取るように誘導されました。そしてStratflurの修道院長であるSisillusの。

ロデリック家の選ばれた若者の多くは反対側の岩の上に座っていて、大司教や他の人々が彼らに最も熱心に勧めたが、彼らの一人は十字架を取るために勝つことができなかったが、特に彼らに向けられた演説によって無駄だった。まるで神の復讐のように、これらの若い男性が他の多くの人々と一緒にその国の強盗を追跡したかのように、3日以内に通過するようになりました。不機嫌になって飛行したため、殺害された人もいれば、致命傷を負った人もいました。生存者は、自分たちが軽蔑する前に持っていた十字架を自発的に想定しました。少し前にリスの娘と熱心に結婚したロデリックも、その王子の助けを借りて、兄弟の息子から身を守るために、3度目の血で彼と関係がありましたこの主題に関する大司教の健全な忠告に注意を払わずに彼が継承しなかった彼は、しばらくして彼のすべての土地を彼らの手段によって処分したので、彼が支援を期待したまさにその源からの失望に値する。

モナ島には、3つのカントレドに相当すると考えられる343の村があります。英国とアイルランドの言語からの複合語であるCantredは、100の村に等しい土地の一部です。イギリスに隣接する3つの島があり、その異なる側にはほぼ同じ大きさであると言われています。南はワイト島、西はモナ、北西はマニア(男)です。最初の2つは狭い水路によってイギリスから隔てられており、3つ目はさらに遠く離れており、アイルランドのアルスターとスコットランドのギャロウェーの国のほぼ中間に位置しています。モナ島は乾燥した石の多い土地で、外観は荒くて不快で、外観はセントデビッド近くのペビディオンの土地と似ていますが、内部の価値は大きく異なります。この島はウェールズの他のどの地域よりもトウモロコシが比類のないほど肥沃であり、そこからイギリスのことわざが生まれました。 モンマムキンブリ、ウェールズのモナの母であり、国の他のすべての地域で作物に欠陥があるとき、この島は、その土壌の豊かさと豊富な農産物から、すべてのウェールズに供給することができました。

この島にもあります 聖テフレドーカス教会 [ランディフライドッグの聖タイフライドッグ]シュルーズベリー伯爵のヒュー(チェスター伯爵と一緒にアングルシー島に強制的に侵入した)が、ある夜、犬を何匹か入れたが、翌朝、怒っていることがわかった。オーケードからの海賊が長い船で島の港に入ったため、1か月以内に彼自身が亡くなりました。伯爵は彼らの接近を知らされ、大胆に彼らに会い、元気な馬に乗って海に突入しました。遠征隊の指揮官マグナスは、最前線の船の船首に立って矢を向け、伯爵は鎖帷子を完全に装備し、目以外の体のあらゆる部分を守っていたが、不運だった。武器が彼の右目を襲い、彼の脳に入ると、彼は生命のない死体を海に落としました。勝利者は、この状態で彼を見て、誇らしげにそして大喜びで、デンマーク語のLeit loupで彼を飛躍させ、この時からアングルシー島で英語の力が止まりました。

私たちの時代にも、ヘンリー2世のとき。軍隊を北ウェールズに導き、そこで彼はコレスシュル近くの狭い木質の峠で不幸な戦争を経験し、艦隊をアングルシー島に送り、前述の略奪を始めた。 教会、および他の神聖な場所。しかし、神の復讐は彼を追いかけました、なぜなら住民は侵略者に急いで、多くに対して少数で、武装して武装しておらず、多くの囚人を殺し、最も完全で血なまぐさい勝利を得たからです。なぜなら、アイルランドの地形が証言しているように、ウェールズとアイルランドは他のどの国よりも怒りと復讐を起こしやすいので、同様に、これらの国の聖人はより説得力のある性質を持っているように見えます。

二人の高貴な人物とこの本の著者の叔父は、王、すなわちヘンリー1世の息子であるヘンリーと叔父からヘンリー2世に、南ウェールズの王子であるリスの娘であるネストによって送られた。ロバート・フィッツ・スティーブン、ヘンリーの兄弟、ヘンリーの兄弟、私たちの時代に他の人に道を切り開いた男は、最初にアイルランドを攻撃し、その名声は私たちのバチカルの歴史に記録されています。ヘンリーは、あまりにも多くの勇気によって動かされ、支えが不十分で、槍で突き刺され、何よりもまず、彼の付き添いの大きな懸念に陥りました。船に。

アングルシー島にほぼ隣接する小さな島[パフィン島プリーストホルム]があります。この島には隠者が住み、肉体労働で生活し、神に仕えています。人間の情熱の影響で、彼らの間で不和が生じたとき、彼らのすべての食料は、島がたくさんある小さなネズミの種によって食い尽くされ、感染しますが、不和が終わると、彼らはもはや痴漢されないことは注目に値します。この島は、ウェールズ、イニスレナッハ、または教会の島と呼ばれています。これは、そこに多くの聖人の遺体が堆積しており、女性がそこに入るのに苦しんでいないためです。

第8章:ボートでのコンウィ川の通過、およびディナス・エムリスの通過

モナからバンゴールに戻ると、オーウェンはいとこのドイツ人との近親相姦のために、高祭壇の前の二重の跳馬に埋葬されたオーウェン王子と弟のカドワラダーの墓を見せられました。祝福された殉教者セントトーマスによって通信されて死にました、その司教は教会から彼の体を取り除く適切な機会をつかむように命じられたのを見ます。

私たちは海岸を旅し続けました。一方は急な岩に囲まれ、もう一方は海に囲まれ、海に混じり合わずに水を保っているコンウィ川に向かいました。コンウィ川の源流からそう遠くないところにあるエリリ山の頂上には、北に向かって伸びているディナスエムリス、つまりマーリンが予言を発したアンブロシウスの岬があり、ヴォーティガンは座っていました。銀行に。

第9章:エリリの山々

ウェールズのエリリと呼ばれる山々を黙って通り過ぎてはいけませんが、コナンの息子たちの土地から徐々に増加し、デガヌイの近くで北に伸びるイギリスのスノードン、または雪の山々は、彼らの高尚な山を育てているようですアングルシー島の反対側の海岸から見たとき、雲にさえ頂上。古代のことわざによれば、モナはウェールズのすべての住民にトウモロコシを供給することができたので、エリリ山は一緒に集められた場合、すべての群れに十分な牧草地を与えることができたので、それらは非常に広いと言われています。 ..

第10章:デガヌイとルスランの通過、およびラネルウィとコレスシュルの見解

デガヌイの下で、コンウィ川、またはむしろ海の腕を渡った後、 コンウィのシトー会修道院 【アバコンウィ】右手にある川の西岸に着きました。 ルドラン、貴族 オーウェンの長男であるダビデの所有するクロイド川で、ダビデ自身の真剣な招待で、私たちはその夜、見事に楽しまれました。

朝、多くの人がキリストへの奉仕に専念するように説得されたので、私たちはルスランから小さなところへと進みました。 大聖堂教会 ラネルウィ[セントアサフ]の場所(大司教がミサを祝った)から、私たちは銀の鉱物が豊富な国を旅し続けました。そこでは、地球の腸でお金が求められ、ベイジンワークの小さな独房に行きました。夜。

翌日、私たちは長い流砂を横断しましたが、ある程度の不安はありませんでしたが、右手にコレスシュルの森のある地区、つまり石炭の丘を残しました。は、ウェールズに敵対的な攻撃を加え、その狭くて木質の隘路を通過すると推定し、信号の敗北と非常に大きな男性の喪失を経験しました。

第11章:ディー川の通過とチェスターの

イースターの3日前、または赦免の日(聖木曜日)に、チェスターの下のディー川(ウェールズではドーバードウィと呼ばれます)を渡った後、チェスターに到着しました。南に向かうワイ川がウェールズとイングランドを隔てているため、チェスター近くのディーが北の境界を形成しています。 。

チェスターは、ローマ皇帝ヘンリーの埋葬地であることを誇りに思っています。ヘンリーは、肉欲的で精神的な父である教皇パスカリスを投獄した後、悔い改めを断念し、この国で自発的に亡命し、孤独な引退で日々を終えました。 。ハロルドの遺骨がここに預けられているとも主張されています。彼はイギリスで最後のサクソン人の王であり、彼の偽証罪の罰として、ヘイスティングズの戦いで敗北し、ノルマン人と戦った。多くの傷を負い、その交戦で矢で左目を失った彼は、これらの部分に逃げ込んだと言われています。そこでは、聖なる会話の中で、アンカライトの生活を送り、教会の1つに常に付き添っています。この街で、彼は幸せに日々を終えたと信じられています。これらの2つの状況の真実は、各党の死にゆく告白によって宣言されました(そして以前は知られていませんでした)。

第12章:ホワイトモナステリー、オズワルデスツリー、ポウイス、シュルーズベリーの旅について

イースターの饗宴は厳粛に観察され、多くの人々が、十字架で署名された大司教の勧めによって、チェスターから 白修道院 [Whitchurch]そしてそこからOswaldestree [Oswestry]に向かって、そこで私たちはマドックの息子であるグルフィッドとその国の王子であるエリッサ、そして他の多くの人々に会いました。十字架(群衆のいくつかは以前にその場所の司教であるライナーによって署名されていた)、地区の王子であるグルフィッドは大司教の前で公に訴えられ、彼のいとこであるドイツ人、アンハラド、オーウェン王子の娘、国の悪質な慣習によれば、彼は長い間彼の妻と考えていた。

私たちはオスワルドツリー[オスウェストリー]、または聖オズワルドの木で眠りました。そして、高貴でリベラルな若者であるウィリアム・フィッツ・アランによって、英国式の後に最も豪華に楽しまれました。少し前に、ライナーが説教している間、十字架を取る際に彼の仲間の模範に従うように熱心に勧められている頑強な若者が答えました、私が私の手に持っているこの槍で、私はあなたのアドバイスに従わないでしょう。いとこのドイツ人であるオーウェン・シフェイリオックによって悪意を持って不法に殺害されたマドックの息子であるオーウェンをほのめかして、私の主の死を復讐しました。槍、それは突然途方に暮れ、地面にいくつかの断片でばらばらになり、ハンドルは彼の手に残っただけでした。彼が十字架をとったことの特定の合図であると彼が考えたこの前兆に驚いて驚いた彼は、自発的に彼のサービスを提供しました。

ウェールズのこの第3地区、ポウイスには、繁殖のために分けられた最も優れた種馬があり、シュルーズベリー伯爵のロバート・デ・ベレスメがこの国に持ち込んだいくつかの素晴らしいスペインの馬に由来しています。したがって、その雄大なプロポーションと驚異的な艦隊で注目に値します。

ここにヘンリー2世がいます。私たちの時代、高価ではあるが実りのない遠征でポウイスに入った。以前に受けた人質を解体した後、突然の激しい雨により、彼は軍と共に撤退することを余儀なくされた。前日、イギリス軍の首長はウェールズの一部を燃やした。 教会、オーウェン大王の息子たちが軽武装の軍隊と共に、彼らの父と国の他の王子たちの恨みをかき立てた村と教会の墓地で、彼らは将来英語の教会を決して惜しまないだろうと宣言しました。軍隊のほぼ全体がこの決意に同意しようとしていたとき、卓越した知恵と節度のある男であるオーウェン(騒動はある程度鎮静化した)はこうして話しました:

その後、次の夜、イギリス軍は(以前に関連していたように)神の復讐を経験しました。

オズワルデスツリーから、セバーン川にほぼ囲まれたシュルーズベリーに向かってコースを案内しました。そこでは、大司教と大執事の優雅な説教を通して、休息とリフレッシュのために数日間滞在し、多くの人々が十字架を取るように促されました。 。また、ウェールズの王子の中で彼だけが大司教に彼の民と会いに来なかったので、私たちはオーウェン・デ・セヴェリオックを破門しました。

第13章:ウェンロック、ブランフェルド、ラドロー城、レオミンスターによるヘレフォードへの旅

シュルーズベリーから、邪悪な通りと呼ばれる狭くて険しい道で、ウェンロックへの旅を続けました。ウェンロックから、私たちは高貴なブランフェルドの小さな独房を通り過ぎました ラドロー城、レミンスターからヘレフォードまで、右手にメレニスとエルベルの地区を残して(円であると説明します)、ウェールズを通るこの骨の折れる旅を始めたのと同じ地点に到着しました。

[推奨読書:中世ウェールズの鏡:ウェールズのジェラルドと1188年のウェールズの旅(Cadw1988)。ルートの計画を含め、詳細に説明されています。]


英語の歴史小説作家

歴史を愛する人のほとんどは、一人称の説明に勝るものはほとんどないことに同意すると思います。そこにいた人、重大な出来事を目撃した人、有名で悪名高い人の前にいた人の言葉を読むことには、非常に特別なことがあります。そして、歴史をさかのぼると、そのような説明は少なくなります。しかし、12世紀から13世紀初頭の世界では、その多くを生き生きとさせるために、多作の年代記者の仕事があります。

キルデアの福音書を書いている書記。

Giraldus Cambrensis、またはジェラルドオブウェールズは、1146年頃にマナーバーにある彼の高貴な家族の城で生まれました。彼は、ウェールズ南西部の主要なアングロノルマンの家族だけでなく、彼の親族の中にネイティブのウェールズの王子を数えることができました。彼の兄とは異なり、ジェラルドは騎士になることを望んでいませんでした。幼い頃から、彼は教会に運命づけられ、パリで教育を受けました。 1184年、ジェラルドは王室の書記官としてヘンリー2世に仕え、12年間その職に留まりました。彼はウェールズの聖デイヴィッドの司教になるという生涯の野心を抱いていましたが、最終的には妨害され、多くの苦しみを引き起こしました。

聖ケルヴィンとブラックバード。

ジェラルドの書かれた出力はかなりのものでした。彼は詩、聖人の生活、手紙、意見記事、そして歴史を書いた。おそらくジェラルドの4つの最も重要な本は、彼がアイルランドとウェールズで書いたものです。アイルランドの2つのボリュームは トポグラフィアヒベルニカ (アイルランドの地形) と Expugnatio Hibernica (アイルランドの征服)。この投稿の画像はすべて彼のものです トポグラフィアヒベルニカ。彼のウェールズの本は Itinerarium Cambriae (ウェールズの旅程)と Cambriaeの説明 (ウェールズの説明)。本にはいくつかの物議を醸す見解が含まれています、特に トポグラフィアヒベルニカ (私はそれにEHFAの以前の投稿を書きました、そしてあなたはそれをここで見つけることができます。)

ブレンダンの角を吹くバーナード。

ジェラルドはまた、うわさ話、意見、喧嘩、偏見、批判的であり、逸話に傾倒していると言われています。上記のすべての例を見ることができますが、彼の作品には、彼が体験した世界に関する豊富な情報も含まれています。当時、アイルランドとウェールズについて私たちが知っていることの多くは、彼からのものです。そしてそれはウェールズの歯を含みます。ウェールズの説明で、ジェラルドは私たちに知らせます: &#8216両性は、常に緑色のヘーゼルでこすり、羊毛の布で拭くことにより、象牙のようにレンダリングされる歯に注意を払うことで、他のどの国よりも優れています。&#8217


ハープをしている女性。

それが私にとって、時間と場所を生き生きとさせるタイプのディテールです。ジェラルドは人々を生き生きとさせます、そしてそれは私が最も楽しんでいる彼の執筆の側面の1つです。これが私のお気に入りの例のいくつかです。

Diarmait Mac Murchada(Dermot MacMurrough)は、アイルランドのレンスター王でした。 1166年、マック・ムルチャダは、敵に追放されていた王国の回復を支援するよう、イングランドのヘンリー2世に訴えました。この行為のために、マック・ムルチャダはアイルランドへの英国の関与の扇動者と見なされています。ジェラルドは彼をこう説明しています:&#8216ディアマイトは背が高く、しっかりと造られていて、彼の民の中で勇敢で好戦的な男でした。彼は愛されるよりもすべての人に恐れられることを好みました。すべての男性の手が彼に対して上げられ、彼はすべての男性に対して敵対的でした。&#8217


別の人を殺す男。

ペンブルック・リチャード・フィッツギルバート・ド・クレア(ストロングボウとして多くの人に親しまれている)の2番目の伯爵である仲間のカンブロ・ノーマンについて、ジェラルドは次のように述べています。&#8216彼は赤みがかった髪とそばかす、灰色の目、女性らしい顔、弱い声と短い首を持っていましたが、他のほとんどすべての面で彼は背の高い体格でした。彼は寛大で気さくな男でした。戦争中、彼は堅実で信頼でき、幸運にも不幸にもなりました。逆境では、絶望感が彼を揺さぶることはありませんでしたが、自制心の欠如は成功したときに彼を狂わせませんでした。&#8217


クワガタ、ノウサギ、アナグマ、ビーバー。

ジェラルドの王の説明は、ヘンリーをその詳細で生き生きと生き生きとさせます。 &#8216ヘンリーIIは赤みがかった、そばかすのある顔色の男で、大きな丸い頭、灰色の目が激しく輝き、怒りで血を流し、激しい表情と耳障りなひびの入った声でした。彼の首は肩からわずかに前に突き出され、胸は広くて正方形で、腕は強くて力強いものでした。彼の体はずんぐりしていて、運動で和らげた自己満足ではなく自然のために、太る傾向が顕著でした。食べたり飲んだりするとき、彼は適度で控えめでした。&#8217


ボートに乗ったコノートの男たち。

ジェラルドがヘンリーと彼の若い愛人、ロザモンドクリフォード、多くの神話の公正なロザモンドとの関係を評価することはあまり好ましくありません。 &#8216長い間秘密の姦淫者であった王は、今や、無駄で愚かな人々が彼女を呼んだように、世界のバラではなく、不貞のバラである彼のパラモアを世界中に見せびらかしました。そして、世界が王を真似しているので、彼は彼の行動だけでなく、彼の悪い模範によってさらに腹を立てました。&#8217

ジェラルドはまた、ヘンリーの息子たちの意見を述べました。ライオンハートのリチャード1世について、ジェラルドは彼を述べています &#8216自分の剣で切り、敵の血で染まった道では到達できなかった成功を気にかけなかった。&#8217

司祭とオオカミ。

ブルターニュ公国であったヘンリーの息子であるジェフリーは、ジェラルドのペンの下で非常にひどい運賃を支払っています。ジェフリーは &#8216油のように柔らかく、彼のシロップで説得力のある雄弁さによって、一見溶けないように見える溶解の力を持ち、たゆまぬ努力の舌、すべての偽善者、欺瞞者、そして解体者で2つの王国を堕落させることができる言葉で溢れています。&#8217 痛い。

ジェラルドは、ジェフリーとジョン(将来のジョン王)が物理的に似ているという見方をしていました。 &#8216 1つは耳のトウモロコシで、もう1つは刃のトウモロコシでした。&#8217 ジョンのジェラルドの意見については、彼を &#8216tyrannous whelp&#8217 私たちにいくつかのアイデアを与えます。

キツネとオオカミ。

もちろん、ジェラルドを批判するのは簡単です。彼の執筆の多くは彼の個人的な、憤慨した意見であり、それはばかげたおよび/またはまったく危険なものに方向転換する可能性があります。それでも、それは素晴らしく、中世の世界に輝かしい光を当てることもできます。彼の言葉には、800年経った今でも、驚き、情報を提供し、楽しませる力があります。それは非常に注目に値します。


参照:
すべての画像はパブリックドメインであり、大英図書館の装飾写本のカタログの一部です。
バートレット、ロバート&#8216ジェラルドオブウェールズ '、オックスフォード英国人名事典、オックスフォード大学出版局、2004年オンライン版、2006年10月
ウェールズのジェラルド:アイルランドの歴史と地形:ペンギンクラシックス(1982)
Giraldus Cambrensis:ウェールズの説明(パブリックドメインの本)
ジョーンズ、ダン:プランタージュネット:イングランドを作った王、ウィリアム・コリンズ、(2013)
スコット、A.B。 &amp Martin、F.X。編、Giraldus Cambrensisによるアイルランドの征服:ダブリン、ロイヤルアイリッシュアカデミー(1978)
ウォーレン、W.L。、ヘンリー2世、エール大学出版局(2000)
ウォーレン、W.L。、キングジョン、エール大学出版局(1981)
ウィアー、アリソン:アキテーヌのエレノア:神の怒り、イギリスの女王、ヴィンテージ本(2007)

E.M.パウエルは、中世のスリラーTHE FIFTH KNIGHT&THE BLOOD OF THE FIFTH KNIGHTの著者であり、Amazonの米国と英国のサイトおよびドイツのBildベストセラーリストでナンバーワンの歴史的スリラーとなっています。

ベネディクト・パーマー卿と彼の妻テオドシアは、シリーズの第3巻、THE LORD OFIRELANDに戻ってきました。それは1185年で、ヘンリー2世は彼の末っ子、ジョン(将来は軽蔑されたイングランド王)をアイルランドの彼の新しい土地に平和をもたらすために送ります。しかし、ジョンには他のアイデアがあり、パーマーとテオドシアだけが彼を止めることができます。 THE LORD OF IRELANDは、2016年4月5日にThomas&Mercerから出版されました。


原稿の最初のテキスト「YBiblynghymraec」(ウェールズ語の聖書)は、 Promptuarium Bibliae。これは、SSの創設と殉教の間の世界の歴史の要約です。ピーターとポール。それは、世俗的な世界で何が起こっていたかについての言及がほとんどない宗教史に焦点を合わせています。テキストの大部分は聖書の歴史書から取られていますが、外典やヨセフスやオロシウスなどの著者からの資料もあります。

'Brut y Tywysogion'(The Chronicle of the Princes)は、失われたラテン語の作品の翻訳です。 クロニカプリンシピウムウォリー。 NS クロニカ、順番に、に基づいていた アナール それは教会や修道院によって保管されていました。アナールの単純な事実のスタイルとは対照的に、 クロニカ エレガントで優雅なスタイルを使用して、裸の事実を文学的な創造物に変えました。 「ブリュット」は、682年のカドワラドルスフェンディガイドの死で始まり、モンマスの「ブリュットイブレニネッド」(ブリタニア列王の歴史)のジェフリーが終わり、1282年のリウェリンアプグルフッドの死で終わります。「ブリュット」はエドワード1世による征服前のウェールズの歴史に関する最も重要な情報源の1つ。「ブリュット」ではストラタフロリダへの参照が多数あるため、元のバージョンがそこで作成されたと見なすことができます。

'Brut y Tywysogion'には、オックスフォードのボドリアン図書館に保管されているヘルゲストの赤本のバージョンとペニアス20バージョンの2つの主要なバージョンがあります。 Peniarth 20のテキストは、より充実していて、より正確です。

誰が「ブリュット」を作成したのかは不明ですが、ウェールズのことわざやことわざをかなり活用したことから、彼がウェールズ人であったことが証拠からわかります。ギルダス、モンマスのジェフリー、ウェールズのジェラルドのように、彼はウェールズの問題を彼らの罪の罰であると考えています。

Peniarth 20では、2、3人の後の写字家が、1282〜1332年のエントリを本文に追加しました。テキストがコピーされた後、「初期の編集者」と呼ばれる別の個人が原稿を詳細に読んだことは明らかです。他の多くの写本には、図書館のコレクションにもあるベイジンワークのブラックブックを含め、「ブリュット・イ・ティウィソギオン」のペニアス20版のテキストの一部または全部が含まれています。


ウェールズのジェラルドの著作


オソリ王国の善良な狼男と出会い、コミュニケートする旅の司祭の物語を描いた「TopographiaHiberniae」のイラスト。

2019年12月、リチャードシャープ教授は、ロバートバートレットの最近の版の例に続いて、彼の作品のほとんどの権威ある版を出版することを目的として、2020年4月に開始する5年間のレバーフルム研究プロジェクトを授与されました。 Deprincipisinstructione。

ジェラルド・オブ・ウェールズ(1146–1223)は、教会や法廷で忙しいキャリアを積んだ男であり、その多作な著作は、絡み合ったアングロ・フレンチ、アングロ・ウェールズ、アングロ・アイリッシュの相互作用についての鮮やかな窓を提供します。しかし、彼の作品は現在、主に19世紀のロールスシリーズでのみアクセス可能であり、翻訳がない場合は信頼性が変動するか、現代の翻訳が不十分です。このプロジェクトは、翻訳と解説付きの権威ある新版を9巻作成します。これらは、歴史家、ケルト学者、中世ラテン文学の学生にとって非常に価値があり、ジェラルドと12世紀後半から13世紀初頭の世界についての考え方を変え、人と彼の作品に焦点を当て、学際的な分野としての中世ラテン語の重要性を強調します。

2020年3月のリチャードの突然の死に続いて、プロジェクト計画は、プロジェクトがリチャードの記憶に残ることを確実にするために修正されました。ここオックスフォードのジーザス・カレッジの名誉フェローで元ケルト教授のトーマス・チャールズ・エドワーズ教授が主任研究員に就任し、ケンブリッジ大学のアングロサクソン、ノース&ケルト学部のケルト教授であるポール・ラッセル教授が共同研究者に就任します。ジェイコブ・カリー博士は、主要な原稿の研究、およびテキストの編集と翻訳を行うために学部に加わっています。

ロバート・バートレット教授(セント・アンドリュース)、ジュリア・バロウ教授(リーズ)、マリー・テレーズ・フラナガン教授(クイーンズ・ベルファスト)、ヒュー・プライス教授(バンガー)、ブライアン・F・ゴールディング博士(サザンプトン)の皆様のご協力を賜りますようお願い申し上げます。資料を読み、専門分野で貢献することに同意しました。


安心

更新世の時代(約260万年から11、700年前)の氷河は、ウェールズの風景の多くを深く切り裂かれた山、高原、丘に刻みました。河川。その背骨から突き出ているのは、2つの主要な山岳地帯です。南のブレコンビーコンズはペンイファンで2,906フィート(886メートル)に上昇し、北西のスノードニアはスノードンで3,560フィート(1,085メートル)に達します。ウェールズ。スノードニアの壮大な風景は、火山起源の多くの険しく険しい岩層によって強調されていますが、ビーコンは一般的に柔らかな輪郭を持っています。高地は、標高が約100〜700フィート(30〜210メートル)の一連の急勾配の海岸高原によって海側に囲まれています。それらの多くは、海によって壮大な階段状の崖に打ち込まれています。他の高原は、河口を起源とする沿岸の平原に取って代わられます。

ウェールズは、険しい中央中心部、ノースウェールズ低地とアングルジー島郡、カーディガン海岸(ケレディジョン郡)、南西低地、工業用サウスウェールズ、ウェールズ国境地帯の6つの伝統的な地域で構成されています。ポウイス、デンビーシャー、グウィネズの各郡と部分的に一致する中心部は、南のブレコンビーコンから北のスノードニアまで広がり、これらの山岳地帯に基づく2つの国立公園が含まれています。北と北西には、グウィネズのリーン半島(PenrhynLlŷn)とアングルシー島とともに、沿岸の低地があります。ハートランドの西にあり、ケレディジョン郡と一致するカーディガン湾の海岸線には、多数の崖や入り江、小石や砂で満たされたビーチがあります。中心部の南西には、ペンブルックシャーとカーマーゼンシャーの郡があります。そこで土地はセントデイビッズヘッドから東に向かって荒れ地と高地を通り、プレセリヒルズの1,760フィート(536メートル)まで上昇します。サウスウェールズは、広大な、しかし大部分が使い果たされた炭田で、ハートランドの南に伸びています。中心部の東にあるイングランドとのウェールズ国境地域は主に農業であり、なだらかな田園地帯と時折樹木が茂った丘と山岳地帯が特徴です。


イギリス諸島の歴史的建造物の調査

書かれた1183-5。この抜粋は、J。M。Dent(1912)が編集したGiraldusCambrensisによるTheDescription ofWalesから抜粋したものです。より地形的な内容に集中するために、2つの序文と本IIを省略しました。ジェラルド・オブ・ウェールズの全文、The Description of Wales(オックスフォード、ミシシッピ、1997)は、指定された場所へのリンクがない英国のビジョンで入手できます。

ブックI

第1章

ウェールズの長さと幅、その土壌の性質、そして英国のカンブリアの残りの3つの部族のうち、腐敗した一般的な用語では、あまり適切ではありませんが、現代ではウェールズと呼ばれていますが、長さは約200マイルです。広い百。アングルシー島のポートゴードバーからモンマスシャーのポートエスケウィンまでの長さは、8日間の旅で、ポートマール、またはセントデイビッズの偉大な港から、ラテン語でRyd-helicを意味します。 Vadum Salicis、またはウィローのフォード、英語ではウィローフォードと呼ばれ、4日間の旅です。

サクソン人が島を所有した時から、これらの地域に引退したブリトン人の残党が完全に鎮圧されることは決してなかったので、それは高い山、深い谷、広大な森、川、そして沼地によって非常に強く守られた国です。英語またはノルマン人によって。島の南の角に住んでいた人々は、彼らの国がより無防備だったので、首長コリネウスにちなんで名付けられましたが、抵抗は少なくなりました。ガリアでブリタニーの一部を手に入れたイギリス人の第3師団は、彼らの国の敗北後ではなく、ずっと前に、マキシムス王によって、そして彼らが受けた激しいそして継続的な戦争の結果として、そこに運ばれました。彼は、フランスのそれらの地区との王室の寛大さによって報われました。

第2章

ウェールズの3つの部分への古代の分割のうち、ウェールズは古代にはほぼ等しい3つの部分に分割されていました。この分割では、領土の量や割合よりも価値に配慮が払われていました。彼らは現在北ウェールズデメティアと呼ばれているヴェネドティア、またはイギリスではデハイバースと呼ばれている南ウェールズ、つまり南部と中部または東部地区のポウイスでした。ロドリ・マウル、またはウェールズ全土の王であったロドリ・マウルがこの分裂の原因でした。彼にはマーヴィン、アナラウト、カデルの3人の息子がいて、その中で公国全体を分割しました。北ウェールズは多くのマーヴィン・ポウイスからアナラウトに落ち、カデルは南ウェールズの一部を、兄弟や人々の一般的な願いとともに受け取りました。この地区は他の地区を大幅に上回っていましたが、そこに住み、しばしば彼らの領主に反抗し、支配を待ち焦がれていた、高貴な首長、またはUchelwyr、上位の男性の数。しかし、カデルは兄弟の死により、ウェールズの全支配権を獲得し、テウドワーの時代まで後継者も同様に、テウドワーの息子であるリス、リスの息子であるグルフライッド、グルフィッドの息子であるリスは私たちの時代の支配王子は、(父のように)南ウェールズの主権のみを享受していました。

第3章:プリンスオブウェールズの系譜

サウスウェールズの王子の世代は次のとおりです。Rhys、Gruffyddの息子Gruffydd、Rhys Rhysの息子、Tewdwr Tewdwrの息子、Eineon Eineonの息子、Owen Owenの息子、Howel Ddaの息子、またはHowel the Good Howel、息子ロデリック大王の息子、カデルの。したがって、サウスウェールズの王子たちは、ロデリック大王の息子であるカデルからその起源を引き出しました。北ウェールズの王子たちは次のようにマーヴィンの子孫でした:ルウェリン、Iorwerth Iorwerthの息子、Owen Owenの息子、Gruffydd Gruffyddの息子、Conan Conanの息子、Iago Iagoの息子、Edoual Edoualの息子、Meyric Meyricの息子、息子Anarawt(Anandhrec)のAnarawt、Mervinの息子、Roderic theGreatの息子。アナラウトは問題を残さず、ポウイスの王子たちは独自の子孫を持っています。ウェールズの吟遊詩人や歌手、または叙述者は、ウェールズ語で書かれた前述の王子の系譜を古代の本物の本で持っており、ロデリック大王からB.M.までの記憶にそれらを保持していることは注目に値します。そしてそこからシルビウス、アスカニオス、そしてアネアへ、そして後者からアダムへとさえ、直系の家系図を生み出します。しかし、そのような長くて遠い系図の説明は、歴史的ではなく些細なことで多くの人に見えるかもしれないので、私たちは意図的にそれらを私たちの大要で省略しました。

第4章:ウェールズにはカントレド、王宮、大聖堂がいくつありますか

サウスウェールズには、29のカントレッド、ノースウェールズ、12のポウイ、6が含まれています。これらの多くは、現時点ではイングリッシュとフランクが所有しています。現在シュロップシャーと呼ばれている国は、以前はポウイスに属していたため、シュルーズベリーの城が立っている場所には、ペングエルン、またはアルダーグローブの頭の名前が付けられていました。

サウスウェールズには3つの王室がありました。サウスウェールズのDinevorは、ノースウェールズのCaerleon Aberfrawから、ポウイスのPengwernから削除されました。

ウェールズには、54のカントレッドすべてが含まれています。言葉 カントレヴ から派生 カント、百、そして トレフ、村とは、イギリスとアイルランドの言語で、百の村を含むような土地の部分を意味します。

ウェールズには4つの大聖堂教会があります:アイリッシュ海の聖デイヴィッド、大司教のデイヴィッドが後援者です:それは古代の大都市教会であり、地区には24のカントレドしかありませんでしたが、現時点では24- Ergenglの3つは、英語でUrchenfeldと呼ばれ、以前は聖デイヴィッドの主教区内にあったと言われ、時にはランダフの主教区内に配置されました。聖デイヴィッドの聖デイヴィッドには25人の歴代の大司教がおり、フランスへのポールの撤去の時から今日まで、22人の司教の名前とシリーズ、そして大司教のポールの撤去の原因がありました。 、私たちの旅程で見られるかもしれません。

サウスウェールズには、セバーン海の近く、そして後援者であるカーディフ[カーディフ]司教テイロの高貴な城の近くに、ランダフの司教区もあります。 5つのカントレドと、別のカントレドの4番目の部分、つまりセンヘニズが含まれています。

アングルシー島とエリリ山の間の北ウェールズには、ダニエルの後援の下、約9つのカントレドが含まれている修道院長であるバンガーが見えます。北ウェールズには、ポウイスが従う約6つのカントレドを含む、スランエルイまたはセントアサフのかわいそうな小さな大聖堂もあります。

第5章:ウェールズを分ける高貴な川が湧き出る2つの山のうち

ウェールズは高貴な川によって分けられ、区別されています。これらの川は、サウスウェールズのエレンニスという2つの山の範囲に由来し、英語ではモージュと呼ばれ、北ウェールズの湿原、または沼地とエリリの頭であると呼ばれています。スノードニア、または後者は非常に広いと言われている雪の山と呼ばれるので、ウェールズのすべての群れが一緒に集められた場合、彼らはかなりの時間牧草地を彼らに供給します。

それらの上には2つの湖があり、そのうちの1つには浮島があり、もう1つには、旅程で関連付けたように、片目しか持たない魚が含まれています。また、スコットランドの東部と西部の2つの場所で、マルヴェッリ(ボラ)と呼ばれる海の魚は右目しか持っていないことにも注意する必要があります。

セバーン川はエレンニス山脈から上昇し、シュルーズベリー城とブリッジノース城を通り、ウースターの街を流れ、鉄工所で有名なグロスターの川は、後者の場所から数マイル離れた海に流れ込みます。 、そしてセバーン海にその名前を与えます。ラテン語のイディオムによると、この川は長年、カンブリアとロエグリア、またはウェールズとイングランドの境界であり、ロクリヌスの娘から呼ばれていました。 、sに、ギリシャ語から派生した言葉で通常のように、halがなるように、それはSarinaと呼ばれました サル ヘミ, セミ ヘプタ, セプテム.

ワイ川はエレンニスの同じ山々を流れ、ヘイとクリフォードの城、ヘレフォードの街、ウィルトンとグッドリッチの城、ディーンの森を流れ、鉄と鹿が豊富にあり、ストリグル城は、その下で海に流れ込み、現代ではイングランドとウェールズの境界を形成しています。

アースクはこれらの山々に由来するものではありませんが、カントレフバチャンの山々からは、ブレシェイノック城、つまりアバーホドニの城、つまりホドニ川がウスクに流れ込むことを意味します(アバーの場合、英国語で、アバーガベニー[アバーガベニー]とウスクの城のそばで、2つの川が合流するすべての場所で、古代都市のレギオンを通り、ニューポートからそれほど遠くないセバーン海に流れ込みます。

レムニ川は、レムニの城と橋を通過して、ブレシェイノックの山々から海に向かって流れています。同じ山脈からタフが湧き出て、タフはランダフ[ランダフ]の司教管区へと進み、カーディフ[カーディフ]の城の下の海に落ちます。

エイボン川は、グラモーガンの山々から、マーガンとネスの有名なシトー会修道院と、ブレシェイノックの山々から下るネス川の間を勢いよく流れ、海と合流します。これらのそれぞれの城からそれほど遠くありません。危険な急砂の長い道を形成する川。 Brecheinocの同じ山から、タウエ川は英語のスウォンジー[スウォンジー]と呼ばれるアベルタウェに流れ落ちます。 Lochorは同じ名前の城の近くの海に合流し、WendraethはCydweliの近くで合流します。

別の高貴な川であるタイウィは、エレンニス山脈にそびえ立ち、カントレヴ・マールとカントレヴ・バチャンを隔てて、ラニムディフリ城と、森の深い窪みに強く位置する王宮とディネヴォル城を通ります。マーリンが発見され、市の名前が付けられたカーマーディンの高貴な城は、ランステファン城の近くの海にぶつかります。タフ川は、ホイットランド修道院からそれほど遠くないプレセリュー山脈を流れ、聖クレア城を通り過ぎ、アバコランとタラチャーンの近くの海に流れ込みます。同じ山からクレドゥ川が流れ、ドーグレドゥ州を取り囲み、その名前をラハーデン城のそばを通り、もう一方はハバーフォードを通り、海に向かいます。イギリス語では、ドーグレドゥの名前が付けられています。 2本の剣。

高貴な川テイフィは、カントレフ・マールとカーディガンの上部にあるエレンニス山脈から湧き出ており、牧草地とストラトフルーの素晴らしい修道院[ストラタフロリダ]からそれほど遠くなく、デメティアとカーディガンの境界を形成し、アイルランドの水路に至っています。ビーバーを生産するウェールズで唯一の川。その説明は私たちの旅程に記載されており、鮭の豊富さと繊細さにおいて他のすべての川を上回っています。しかし、この本は他の人と会わない多くの人の手に渡る可能性があるので、私はここに、これらの動物の性質、森から彼らの材料をどのように伝えるかに関する多くの好奇心が強く、特定の性質を挿入することを考えました川は、川の真ん中に安全な場所を建設するのにこれらの材料をどのようなスキルで使用し、東側のハンターの攻撃からいかに巧みに身を守り、西側では尾の特異性をどのように守っていますか?肉よりも魚の性質の方が多い。詳細については、旅程をご覧ください。

同じ山からYstuythが出て、CardiganshireのPenwedicの上部を流れて、Aberystuyth [Aberystwyth]の城の近くの海に落ちます。エリリの雪に覆われた山々からは高貴なデビ川が流れ、北ウェールズと南ウェールズを長距離にわたって分け、同じ山からは大きなモー川も流れ、そのコースによって、トレイスマールとトレイスと呼ばれる砂の大小の領域を形成しますバチャン。 Dissennithも、Arthroも、メリオネスシャーとコナンの地を流れています。

エリリ山脈の北側から湧き出るコンウィは、その水とデガヌイの高貴な城の下の海を結びつけています。クロイドは同じ山の反対側から上昇し、ルスランの城を通り過ぎて海に向かいます。イングリッシュディーによって呼ばれたドーバードワイは、ペンメレスミア湖からその源を引き出し、チェスターを通り抜け、コレスシュルの森、ベイジンワーク、そしてその周辺の銀の豊かな静脈を、はるか右に、そして流入によって残します。非常に危険なクイックサンドを形成する海の、したがってディーはウェールズの北の境界を作り、ワイ川はウェールズの南の境界を作ります。

第6章:ウェールズの快適さと出産について

カーディガンシャー近くのウェールズ南部、特にペンブルックシャーは、平野と海岸のおかげではるかに快適であるため、北ウェールズは自然によってよりよく防御され、体力で区別される男性の生産性が高く、エリリ(スノードニア)の山々がウェールズのすべての牛の群れに放牧を提供できるので、その土壌の性質は、一緒に集められた場合、モナ島(アングルシー)はすべての住民に必要な量のトウモロコシを提供することができます:どのアカウントに古い英国の証明がありますか、 モンマムキンブリつまり、モナはウェールズの母です。メリオニスとコナンの土地は、最も無作法で最も耕作されていない地域であり、最もアクセスしにくい地域です。ウェールズのその部分の原住民は、モンマスシャーの原住民が弓の管理で際立っているため、長い槍の使用に優れています。

北ウェールズでは英国の言語がより繊細で豊かであり、その国は外国人との混ざり合いが少ないことに注意してください。しかし、多くの人が、カンブリアの真ん中と中心部にあるように配置された南ウェールズのカーディガンシャーの言語が最も洗練されていると主張しています。コーンウォールとアルモリカの人々は、ブリトン人と同様の言語を話し、その起源と類似性に近いため、多くの場合、ほとんどすべての場合、それほど繊細で系統的ではありませんが、次のように近づいています。私は、もっと古代の英国のイディオムに判断します。イングランド南部、特にデボンシャーのように、英語はあまり好意的ではないように見えますが、それでも古代の痕跡が多く(北部はデンマーク人とノルウェー人の怒りによって大いに堕落しています)、より厳密にこのイディオムに従って書かれた、ビード、ラバヌス、アルフレッド王のすべての英語の作品から、その肯定的な証拠を推測できる元の言語と古代の話し方。

第7章:カンブリアとウェールズの名前の由来

カンブリアは、ブルータスの息子であるキャンバーから、トロイの木馬の子孫であるキャンバーから、祖父のアスカニオスと父のシルウィウスによって、ギリシャに長い間拘留されていたトロイの木馬の残党をこの西部の島に導き、長年統治し、国と人々に彼の名前を与えた彼の死で、ウェールズ王国は彼の3人の息子の間で分割されました。彼の長男ロクリウスに、彼はハンバー川とセバーン川の間にある島のその部分を与えました、そしてそれは彼からロエグリアと呼ばれました。彼の次男であるアルバナクトゥスに、彼はハンバー川の向こうの土地を与えました。それは彼からアルバニアの名前を取りました。しかし、彼の末っ子のキャンバーに、彼はセバーンの向こうにあるすべての地域を遺贈し、彼の後にカンブリアと呼ばれました。したがって、国は適切かつ真にカンブリアとその住民のカンブリア人、またはカンブレンセと呼ばれています。彼らの名前はから派生したと主張する人もいます カムグラエコつまり、彼らの言語の親和性のために歪んだギリシャ語は、ギリシャでの彼らの長い居住によって契約されましたが、この推測はもっともらしいですが、真実に十分に基づいていません。

ウェールズの名前は、ジェフリー・アーサーリウスの素晴らしい歴史が誤って維持しているように、将軍のワロや女王のワンドレナに由来するものではありませんでした。サクソン人がイギリスを襲ったとき、彼らがすべての外国人と同じようにこの国を呼んだ、ウォレンス、したがって野蛮な名前は人々と彼らの国に残っている。土地の質と量、王子の系譜、川の源、そしてこの国の名前の由来について話し合ったので、今度は国の性質と性格について考察します。

第8章:この国の性質、マナー、服装、大胆さ、敏捷性、勇気について

この人々は軽くて活発で、強いというよりは丈夫で、貴族だけでなくすべての人々が戦争の訓練を受けており、トランペットが警報を鳴らすと、夫は熱心にここでの彼の法廷からの礼拝者としての彼のすきは、他の場所のように、「オーベムのアグリコリス労働法」が3月と4月に戻ってきて、一度はオーツ麦のために土だけが耕され、そして再び夏は3回目、冬は小麦です。ほとんどすべての人々は、オーツ麦、牛乳、チーズ、バターがパンよりも多くの割合で肉を食べて、彼らの群れの農産物で生活しています。

彼らは商取引、輸送、または製造に注意を払わず、武力行使によって中断されることはありません。彼らは彼らが戦うこれらのために彼らの国の防衛と彼らの自由を心配して研究します、これらのために彼らは苦難を経験します、そしてこれらのために彼らは彼らの人生を喜んで犠牲にします彼らはベッドで死ぬことは恥ずべきことであり、戦いの分野で死ぬことを光栄に思います詩人の表現、- Procul hinc avertitepacem、Nobilitascumpacperit。また、それが退化したとしても素晴らしいことではありません。これらの男性の祖先であるネアダエは、自由のために急いで武装しました。この人々が武装していないにもかかわらず、あえて武装した敵を攻撃し、歩兵が騎兵隊に逆らい、彼らの活動と勇気によって一般的に勝利者を証明することは注目に値します。彼らは、詩人ルーカンが言及している征服者の性向と状況に似ています:- Populi quos despicit Arctos、Felices errore suo、quos ille timorum Maximus haud urget leti metus、inde ruendi In ferrum、mens prona viris、amim quecapaces、Mortisetignavumreditur parserevit 。彼らは敏捷性を妨げない軽兵器、小さな郵便物、矢の束、長い槍、ヘルメットと盾、そしてまれに鉄でメッキされたグリーブを利用します。

上位クラスは、自国が生産する迅速で寛大な馬に乗って戦いに行きますが、湿地の性質と土壌の凹凸のために、大部分の人々は徒歩で戦います。騎手は状況や機会に応じて、攻撃や後退の際に歩兵として積極的に働き、素足で歩くか、大まかに日焼けしていない革で作られた高い靴を使用します。

平和の時、若者たちは森の深い窪みを突き抜け、山の頂上に登ることで、昼夜を問わず倦怠感に耐えることを実践的に学び、平和の間に戦争について瞑想するにつれて、龍虎の拳を習得します。槍の使用に慣れることによって、そして激しい運動に身を任せることによって。私たちの時代、ヘンリー2世王は、コンスタンティノープルの皇帝であるエマニュエルの英国の島の状況、自然、および顕著な特徴に関する問い合わせに応えて、次のように述べました。島にはウェールズと呼ばれる大胆で凶暴な人々がいたので、武装していないとき、彼らは国を守るために血を流す準備ができている軍隊に遭遇することを恐れず、名声のために命を犠牲にしました。さらに驚くべきことに、島の全面の野獣は穏やかになりましたが、これらの絶望的な男性は飼いならすことができませんでした。野生動物、特に雄鹿と後肢は、彼らが受ける小さな痴漢のために非常に豊富です。 、私たちの時代、島の北部のピークに向かって、猟犬とハンターによって追跡されたとき、彼らは彼らの数によって、彼ら自身の破壊に貢献しました。」

第9章:彼らの地味な夕食と倹約について

酩酊や酩酊にハマっていないこの人々は、食べ物や服装に費用をかけず、常に国の防衛と略奪の手段に心を向けており、馬と家具の世話に完全に従事しています。朝から晩まで断食することに慣れていて、プロビデンスの世話を信頼して、彼らは一日中仕事に専念し、夕方には適度な食事をとり、何も持っていないか、非常に乏しいものであっても、辛抱強く待っています次の夜まで、そして寒さや空腹によって妨げられることなく、彼らは敵の敵対的な動きを見るために暗くて嵐の夜を利用します。

第10章:彼らのおもてなしと寛大さについて

すべての家はすべての人に共通であり、彼らは最初の美徳の中で自由とおもてなしを考慮しているので、この国の誰もこれまで懇願することはありません。ここでのホスピタリティはコミュニケーションを喜ばせるものであるため、家に入ると腕を上げるだけの旅行者からは提供も要求もされません。彼らに水が提供されたとき、彼らが足を洗うのに苦しんでいるならば、彼らは足を洗うための水の提供のためのゲストとして受け入れられます。しかし、彼らが提供されたサービスを拒否した場合、彼らは宿泊ではなく、朝のリフレッシュのみを望んでいます。

若い男性は、選ばれた指導者の指示の下で軍隊と家族の中を動き回ります。武器と安らぎだけに執着し、国を守るために立ち上がる準備ができているので、まるで自分たちのものであるかのように、すべての家に無料で入場できます。朝に到着した人は若い女性の会話で夕方まで楽しまれ、各家のハープの音楽には若い女性とハープが割り当てられています。ここで注目に値する2つの状況:アイルランド人ほど嫉妬の悪徳の下で働く国はないので、ウェールズ人ほど嫉妬から解放される国はありません。各家族において、ハープで演奏する芸術は他のどの学習よりも好ましいとされています。 。

これ以上ゲストがいない夕方には、集まった人の数と品格、そして楽しませる家族の豊かさに応じて食事が用意されます。キッチンは多くの料理を提供しておらず、季節ごとの食事への刺激もありません。家にはテーブル、布、ナプキンはありません。彼らは素晴らしさよりも自然を研究しているので、ゲストは他の場所のようにカップルではなく、3人で座って、大きな大皿やトレンチャーで、急いで新鮮な草の上に一度に料理を置きます。彼らはまた、昔の書物のように毎日焼かれる薄くて広いパンのケーキを利用しています ラガナ そして時々彼らはブロスと一緒に刻んだ肉を加えます。詩人の言葉によると、そのようなリパスは以前、この国がその降下を誇っており、そのマナーを部分的に模倣している高貴な若者によって使用されていました: ふふ! mensas consumimus、inquit Iulus。家族がゲストを待っている間、ホストとホステスは立ち上がって、すべてに絶え間ない注意を払い、すべての会社が不足した場合にそれが彼らに落ちるかもしれないと満足するまで食べ物を取りません。

ラッシュで作られた、国で製造された粗い種類の布で覆われたベッドは、 ブライチャンその後、部屋の横に配置され、すべての季節に薄いマントとチュニックだけで寒さから身を守るため、彼らはすべて共通して寝るために横になり、夜の服装は日中の服装と変わりません。火は夜も昼も足元で燃え続け、近くに横たわっている人の自然な熱から多くの慰めを受けますが、下側がベッドの硬さで疲れ始めたとき、または上の方は寒さに苦しみ、すぐに跳ね上がり、火に行きます。それはすぐに両方の不便から彼らを解放し、そして彼らのソファに戻り、彼らは交互に彼らの側を寒さとベッドの硬さにさらします。

第11章:髪の毛の切断、歯のケア、あごひげの剃り方について

男性と女性は、耳と目に近いところで髪をカットしました。女性たちは、パルティア人のやり方に従って、頭を大きな白いベールで覆い、王冠の形で一緒に折りたたまれています。両性は、常に緑色のヘーゼルでこすり、羊毛の布で拭くことにより、象牙のようにレンダリングされる歯に注意を払うことで、他のどの国よりも優れています。より良い保存のために、彼らは熱い肉を控え、冷たい、暖かい、または温帯の肉だけを食べます。男性は口ひげを除いてすべてのひげを剃ります(ゲルノボダ)。この習慣は最近ではありませんが、ジュリアスシーザーの作品に見られるように、古代および遠い時代に観察されました。彼は、ブリトン人は頭と上唇を除く体のすべての部分を剃り、自分自身をより活発にし、森の中の遠足でアブサロンの運命を避け、彼らは頭から髪の毛さえも切ることに慣れているので、この国は他のどの国よりもすべての毛穴を剃ります。ジュリアスはまた、婚約の前に、ブリトン人が彼らの顔に亜硝酸軟膏で油を注いだと付け加えました。それらに反映されます。

第12章:理解の迅速さと鋭さについて

これらの人々は鋭く鋭い知性を持ち、豊かで強力な理解を持っており、彼らが追求するあらゆる研究に優れており、西洋の気候の他の住民よりも迅速で狡猾です。彼らの楽器は、その甘さで耳を魅了し、喜ばせ、そのような繊細さと変調の繊細さによって支えられ、一見不調和なタッチの速さからそのような調和を生み出します。三国の楽器の主題。指の非常に複雑で速い動きで音楽のプロポーションを維持できること、そしてさまざまな楽器の難しい変調を通して、ハーモニーがそのような甘いベロシティで完成することは驚くべきことです。和音が4分の1または5分の1で一緒に鳴ったかのように、コンコード。それらは常にBフラットから始まり、同じ状態に戻り、心地よい音の甘さの下で全体が完成する可能性があります。彼らはムーブメントに入り、とても繊細な方法でそれを締めくくり、ベース弦の鈍い音の下で小さな音をとてもスポーティーに演奏し、欲求不満で活気づけたり、より深い内面の喜びの感覚を伝えたりします。彼らの芸術はそれの隠蔽に現れます: Si lateat、prosit-ferat ars deprensa pudorem。隠されたときの芸術の利益、明らかにされたときの恥辱。この原因から、芸術の謎に巧みに浸透した人々に深くて言葉にできない精神的な喜びを与えるそれらの非常に緊張、他の人の耳を満足させるのではなく疲労、見て、知覚せず、聞いて、理解せず、最高の音楽は、混乱した無秩序なノイズに勝るものはなく、不本意と嫌悪感を持って聞こえます。ハープ、パイプ、そして クルース または群衆(コーラス).

彼らは、民事訴訟の管理、発明の迅速さ、処分、反論、および確認において、自然なレトリックの一部を省略していません。彼らの韻を踏んだ歌とセットのスピーチでは、彼らは非常に繊細で独創的であるため、彼らは母国語で、言葉と文章の両方で素晴らしくて絶妙な発明の装飾品を生み出します。したがって、詩人の観察によれば、彼らが吟遊詩人と呼ぶ詩人が生まれ、その中にはこの国で多くの人がいて、上記の能力を授けられています。 Plurima concreti fuderunt carmina Bardi.

しかし、彼らは頭韻法を利用しています(anominatione)レトリックの他のすべての装飾品、および単語の最初の文字または音節を調和させることによって結合するその特定の種類よりも優先されます。英国とウェールズの国々は、この言葉の装飾をすべての絶妙な構成で採用しているので、この図のファイルで完全に洗練されていない限り、エレガントに話されていると見なされる文はなく、不格好で洗練されていない以外の演説もありません。したがって、英国の舌で: Digawn Duw da iunic。 Wrth bob crybwyll rhaid pwyll parawd。そして英語では、神は一緒にギャマンと賢明です。同じスピーチの装飾はラテン語でも頻繁に見られます。ウェルギリウスは言う、 テイルズカサスカサンドラカネバット。そして再び、アウグストゥスへの彼の演説で、Dum dubitet natura marem、faceretve puellam、Natus es、o pulcher、pene puella、puer。この装飾は、最初の2つの言語ほど頻繁に発生する言語では発生しません。実際、フランス人は、他の点でそのように装飾されているため、他の言語で採用されているこの言葉の優雅さを完全に知らないはずです。また、英語とウェールズ語が非常に異なっており、互いに不利であるため、この図の使用法について意図的に合意できたとは信じられませんが、長い習慣によって両方に習慣的になっていると思います。類似の音から類似の音への移行。シセロは、彼の著書「演説法」の中で、芸術ではなく実践を知っている人たちを観察しています。他の人が良い演説や詩を読んだとき、演説者や詩人を承認し、影響を受けている理由を理解していないので、彼らは彼らがどこで、どのような性質で、どのようにその効果が引き起こされ、彼らを非常に喜ばせるのかを知ることはできません。

第13章:彼らの交響曲と歌について

彼らの音楽コンサートでは、彼らは他の国の住民のように一斉に歌うのではなく、多くの異なる部分で歌うので、ウェールズで頻繁に会う歌手の会社では、そこと同じくらい多くの異なる部分と声が聞こえます有機的なメロディーと調和し、Bフラットの柔らかな甘さで、長々と団結するパフォーマーです。英国北部、ハンバー川を越え、ヨークシャーの国境では、住民は同じ種類の交響的ハーモニーを利用していますが、2つの部分でのみ歌うバラエティが少なく、1つはベースでつぶやき、もう1つは急性または高音。どちらも芸術によってこの特異性を獲得したわけではありませんが、長い習慣によって自然で親しみやすくなり、慣習がしっかりと根付いているため、シンプルで単一のメロディーがよく歌われるのを聞くのは珍しいことです。さらに素晴らしいのは、子供たちが幼い頃から同じように歌っているということです。英語は一般的にこの歌唱法を採用しておらず、北部の国々のみを採用しているので、島のこれらの部分がより頻繁に侵略され、彼らの支配下でより長く保持されたのはデンマーク人とノルウェー人からだったと思います、原住民は話すだけでなく歌う方法も契約しました。

第14章:彼らの機知と快楽

さまざまな家族の長は、ゲストの笑いを興奮させ、彼らのことわざで信用を得るために、ある時は軽くて簡単な方法で、別の時には、最も厳しい非難を通過する、偽造の偽装。説明のために、ここでいくつかの例をサブジョインします。

Tegeinglは北ウェールズの州の名前であり、オーウェンの息子であるデビッドが支配し、かつては彼の兄弟が所有していた。同じ言葉はまた、各兄弟が陰謀を持っていたと言われている特定の女性の名前であり、その状況から、テゲイングルが彼の兄弟を所有した後、テゲイングルを持っているというこの非難の言葉が生じました。

別の時、南ウェールズの王子であるグルフィッドの息子であるリスが、彼の多くの人々を伴って、意図された旅の前に、聖ダビデの教会に熱心に入ったとき、オブレーションが行われ、大衆が厳粛になりました。若い男が教会で彼のところにやって来て、公に彼の息子であると宣言し、彼の足元に身を投げ、そして涙を流しながら、この主張の真実が燃える鉄の試練によって確かめられるかもしれないことを謙虚に要求した。この状況の知性が彼の家族と教会を出たばかりの彼の2人の息子に伝えられ、そこにいた若者はこの発言をしました:これは素晴らしいことではありません。どちらも持っていなかったが、彼が持っていたもの、すなわち鉄を持ってきて、彼を貧困で罵倒した。

ある会社は、頑丈に建てられ、ほとんど難攻不落のある家について言及したところ、この家は確かに強いと言いました。同様に、家の愛人の貪欲な性向をほのめかしたい人は、私は彼女の塩にバターを入れすぎたという私たちのホステスのせいを見つけるだけですが、アクセサリーは校長に置くべきです、言葉の微妙な転置によって、アクセサリーをプリンシパルに変換し、それを大量に見せることによって。

マクロビウスの土星には、偉人や哲学者の多くの同様のことわざが記録されています。シセロが彼の義理の息子を見たとき、彼の側に長い剣を持った小さな身長の男、レンチュラス:誰が私の義理の息子をその剣に身を包んだと彼は言いますか?したがって、アクセサリをプリンシパルに変更します。同じ人物が、非常に大きな特徴と巨大な盾で描かれた兄のクィントゥス・シセロの半分の長さの肖像画を見て、叫びました。私の兄の半分は全体よりも大きいです!ファウストスの妹がフラーに陰謀を企てたとき、彼女がフラーとつながっているとき、私の妹がスポットを持っているのは奇妙ですか?アンティオコスがハンニバルに彼の軍隊と彼がローマ人に対して行った大いなる好戦的な準備を示し、彼に尋ねたとき、ハンニバルよ、これらはローマ人にとって十分であると思いますか?ハンニバルは、兵士の非軍事的な姿を嘲笑し、機知に富んだ厳しく答えました。ローマ人にとっては確かに十分だと思いますが、貪欲なアンティオコスは軍事準備について意見を求め、ハンニバルは彼らをローマ人の餌食になっているとほのめかしました。

第15章:彼らの大胆さと話すことへの自信

自然は、この国の人々の最高の階級だけでなく、劣った階級にも与えられ、彼らの王子や首長の前でさえ、話すことと答えることへの大胆さと自信を与えました。ローマ人とフランク人は同じ学部を持っていましたが、英語も、彼らの子孫であるサクソン人とドイツ人もそれを持っていませんでした。

この欠陥は、自由を享受し、同じ失敗をし、彼らが住む凍った地域からこの自然な性向の冷たさを引き出すサクソン人とドイツ人のためにイギリス人が耐えた奴隷状態から生じるかもしれないことは無駄です。英語はまた、遠い気候に置かれていますが、元の自然な性格と切り離せないように、顔色の外見の公平さと性向の内面の冷たさを保持しています。それどころか、ブリトン人はダルダニアの暑くて乾いた地域からこれらのより温帯の地域に移植しました。 Coelum nonanimum変異体quitrans mare currunt、 まだ彼らの茶色の顔色と彼らの自信が由来するその自然な気性の暖かさを保持しています。

トロイの破壊後のギリシャ人の残党は、アジアからヨーロッパのさまざまな地域に逃げました。ローマ人はニースの下、フランク人はアントナーの下、ブリトン人はブルータスの下にあり、そこからその勇気、その高潔さが生まれました。 、その古代の尊厳、その理解の鋭さ、そしてスピーチの自信、これらの3つの国は非常に区別されています。しかし、ブリトン人は、自国が破壊された後、ギリシャで他の2か国よりも長く拘留され、後の時期にヨーロッパの西部に移住したことから、彼らの原始的な言葉やフレーズをより多く保持しました。母国語。その中には、オエヌス、レサス、ネア、ヘクトール、アキレス、ヘリオドロス、セオドロス、アヤックス、エヴァンダー、ウリエックス、アニアヌス、エリサ、グエンドレナなど、古代の痕跡を残した名前があります。また、英国語のほとんどすべての単語がギリシャ語またはラテン語のいずれかに対応していることにも注意してください。 [言語に関するこの段落の残りの部分はここでは省略されています]。

第16章:この国の占い師と憑依された人について

カンブリアには、他では見られない、と呼ばれる特定の人がいます。 アウェンディオン、または疑わしい出来事について相談されたときに触発された人々は、激しく吠え、自分のそばに置かれ、いわば霊に取り憑かれるようになります。それらは接続された方法で必要なものへの答えを提供しませんが、それらを巧みに観察する人は、多くの前文、そして装飾されたスピーチにもかかわらず、多くの無意味で一貫性のないスピーチの後に、単語のあるターンで伝えられる望ましい説明を見つけるでしょう:それから彼らは深い眠りからのように彼らのエクスタシーから、そしていわば暴力によって彼らの適切な感覚に戻らざるを得ないことによって引き起こされます。質問に答えた後、彼らは他の人々によって激しく揺さぶられるまで回復せず、彼らが与えた答えを思い出すこともできません。同じ点で2回目または3回目に相談すると、彼らはまったく異なる表現を利用するでしょう。おそらく彼らは狂信的で無知な精神によって話します。これらの贈り物は通常、夢の中で彼らに授けられます。唇に甘いミルクや蜂蜜を注いだように見える人もいれば、書面によるスケジュールが口に適用されることを夢見ている人もいれば、目覚めたときに、この贈り物を受け取ったことを公に宣言する人もいます。

これがエスドラスのことわざです。主はわたしに言われた、あなたの口を開けて、わたしは口を開けて、火のような色の水で満たされた一杯を見て、それを飲んだとき、わたしの心は理解をもたらしました。知恵が私の胸に入った。彼らは予言の間に、真の生ける神と聖三位一体を呼び起こし、罪によって真理を見つけることを妨げられないように祈ります。

これらの預言者は、トロイの木馬の子孫であるブリトン人の間でのみ見られます。予言の精神に恵まれたカルカースとカサンドラにとって、トロイの包囲の間に、カルカースの予言的な本や長い間持っていた他の人々の影響を受けた大祭司ヘレノスを説明するその素晴らしい都市の破壊が公然と予告されました彼らの国の破滅を予言する前に、最初の年にプリアモスの息子(彼が大祭司であった)と一緒にギリシャ人に行き、その後ギリシャで報われました。プリアモス王の娘であるカサンドラは、毎日街の転覆を予告していましたが、トロイの木馬の誇りと推定により、彼らは彼女の言葉を信じることができませんでした。街が裏切られたその夜でさえ、彼女は裏切りとその方法を明確に説明しました。 物語casusカサンドラcanebat同様に、ブリトン王国が存在する間、マーリン・カレドニウスとアンブロシウスの両方が、彼らの国の破壊、サクソン人の到来、そしてその後のノルマン人と私の国の破壊を予告したと言われています。この場所に挿入する価値のあるAulusGelliusに関連する状況を考えてください。内戦中、カイウス・カエサルとクネイウス・ポンペイがテッサリアで会戦を戦った日、ポー川の向こうに位置するイタリアのその地域で記憶に残る出来事が起こりました。コーネリアスという名の司祭は、彼の階級から尊敬され、彼の宗教に敬意を表し、彼のやり方で聖なるものであり、インスピレーションを得た瞬間に宣言され、シーザーは征服し、その日、出来事、相互攻撃、そして2つの軍隊の対立に名前を付けました。

そのようなものが霊によって示されているかどうかにかかわらず、読者にもっと具体的に尋ねさせてください。予知は神だけの財産であるため、それらがパイソンまたは悪魔の霊の行為であるとは断言しません。将来のイベント。使徒は、贈り物には違いがあると言いますが、ペテロが2番目の書簡で書いているのと同じ精神です。預言は昔は人間の意志によってもたらされたのではなく、男性は彼らが聖霊:同じ趣旨で、カルデア人はネブチャドナザール王に、彼が彼らから強要したいと思っていた彼の夢の解釈について答えました。彼らが言うには、

この箇所で、ジェロームは、神の霊によって語られた、将来の出来事の予知は、神のみに属すると告白します。したがって、一部の人々は、聖霊の導きの下にある場合、彼らは時々前提となるだろうと反対します。マーリンによるものであり、彼の神聖さ、献身、または信仰については言及されておらず、多くの人が彼がパイソンの精神によって語ったと考えています。私が答えるところによれば、予言の精神は聖なるものだけでなく、時には不信者や異邦人、バアル、シビュラ、さらには悪い人々、カイアファやベラにも与えられたのです。その際、オリゲネスはこう言います:あなたがたが言及した彼が、カイアファのためにキリストに関して預言されたユダヤ人の中の書記とパリサイ人と医者が言ったと宣言するかどうか疑問に思わないでください:一人の人が人々のために死ぬことは私たちにとって好都合です:しかし同時に、彼はその年の大祭司だったので、預言しました。

ですから、人を持ち上げてはいけません。もし彼が予言するなら、予言のための予知に値するなら、異言は止まり、知識は消え去り、そして今、信仰、希望、そして慈善を守ります。決して失敗することはありません。しかし、これらの悪人は予言しただけでなく、時には他の人が成し遂げることができなかった大きな奇跡を行いました。福音記者ヨハネが証言しているように、非常に偉大な人物であったバプテスマのヨハネは奇跡を行いませんでした。使徒言行録を読んで、シェバの息子たちがパウロが説教したイエスの名によって悪魔を追い出し、マタイとルカでこれらの言葉を見つけるかもしれません。私たちはあなたの名によって預言しませんでしたか?そしてあなたの名において悪魔を追い出しましたか?そしてあなたの名において多くの素晴らしい仕事をしましたか?それから私は彼らに公言します、私はあなたを知りませんでした。そして別の場所で、ジョンは言います:マスター、私たちはあなたの名前で悪魔を追い出しているある人を見ました、そして彼が私たちに従わないので彼を禁じました。しかし、イエスはこう言われました。

異邦人であるマケドンのアレキサンダーは、カスピ海の山々を横断し、奇跡的に10部族を岬に閉じ込めました。彼らはまだ残っており、エリアスとエノクが来るまで続きます。確かに、私たちはマーリンの予言を読みましたが、彼の神聖さも奇跡も何も聞いていません。預言者たちが預言したとき、マーリン・シルベストリスや私たちが以前に述べた他の人たちが所有していることを確認しているので、必死になったわけではないと言う人もいます。エゼキエルやダニエルのように、箱舟の建設において、ノアのように、アブラハム教会に、息子を殺害し、キリストの情熱に、そしてモーセは彼のスピーチで、彼が言ったとき、預言者はあなたの兄弟たちのあなたに主なる神が立ち上がって、彼がキリストを意味するのを聞くでしょう。ダビデがサウルに迫害されたときにしたように、聖霊の内なる啓示と霊感によって、より優れた方法で預言した人もいます。

また、突然神の御霊を受けて恵みのしるしを示す人たちが、しばらくの間、地上の心の状態から疎外されているように見えるのも素晴らしいことではありません。

第17章:彼らの高出生と古代の系図への愛

ウェールズは何よりも貴族の誕生と寛大な降下を尊重しており、したがって、裕福な家族よりも貴族と結婚することを望んでいます。庶民でさえ彼らの系図を保持しており、祖父や曽祖父の名前を簡単に語ることができるだけでなく、次のように、6世代または7世代、あるいはそれ以降の世代をさかのぼることさえできます:Rhys、Gruffyddの息子、息子Rhys、Tewdwrの息子、Eineonの息子、Owenの息子、Howelの息子、Cadellの息子、RodericMawrの息子など。彼らは特に家族の子孫に執着しており、血を汚す傾向があるかもしれない怪我を猛烈に復讐し、自然に説得力のある情熱的な性向であり、最近だけでなく古代の敵対者も町や村に住んでいないことを復讐する準備ができています、城もありませんが、森の中で孤独な生活を送っています。その境界には豪華な宮殿や高尚な石造りの建物は建てられていませんが、木の枝を撚り合わせて作られた小さな小屋で満足しています。費用、そして一年中耐えるのに十分です。

果樹園も庭もありませんが、与えられると喜んで両方の実を食べます。彼らの土地の大部分は放牧のために置かれ、ほとんど耕作されておらず、ごく少量が花で飾られ、さらに小さなものが播種されています。彼らは、ドライバーが前に歩いたプラウに4頭未満の牛をくびきにすることはめったにありませんが、後方に倒れると、耐火性の牛による危険にさらされることがよくあります。

草刈りの小さな鎌の代わりに、ナイフのように形成された適度なサイズの鉄片を使用し、2つの木片を頭に緩く柔軟に固定します。これは、より迅速な道具だと考えていますが、Segnius irritant animos demissa per aures、Quam quae sunt oculis subjecta fidelibus、それを使用する彼らのモードは、どんな説明よりも検査によってよりよく知られています。

彼らが釣りや川を渡るのに使うボートは小枝でできていて、長方形でも尖っていないが、ほぼ円形、またはむしろ三角形で、生の皮で覆われている。これらのボートの1つに投げ込まれた鮭が尻尾で激しくぶつかると、彼はしばしばそれをひっくり返し、船とそのナビゲーターの両方を危険にさらします。国の慣習によれば、漁師は川に出入りする際にこれらのボートを肩に乗せて運びます。その際、私たちの時代の少し前に住んでいた寓話の有名なディーラー、ブレッダーカスは不思議なことにこう言いました。私たちの中には、獲物を探しに出かけるときに、獲物を捕まえるために馬を背負って略奪の場所に連れて行く人々が、馬に飛び乗って、連れて行かれると、再び馬を家に持ち帰ります。彼らの肩に。

第18章:彼らの信仰の古代、キリスト教と献身への愛

古代、そしてイギリスの転覆の約200年前に、ウェールズ人はファガヌスとダミアヌスによって信仰で指示され確認され、教皇エレウテルスによってルシウス王の要請で島に送られました。オセールとトロワのルプスは、サクソン人の侵入によって島に忍び込んだ堕落のためにやって来ましたが、特にペラギウスの異端を追放する目的で、異端的または真の信仰に反するものは何も見つかりませんでした原住民の間で。

しかし、熱心な教義のいくつかの部分はまだ保持されていると言われています。彼らは、三位一体に敬意を表して、パンのすべてのパンから切り離された最初のピースを、夕食に3人ずつ座っている貧しい人々に渡します。腕を伸ばして頭を下げて、すべての僧侶や僧侶、または修道服を着ているすべての人に祝福を求めます。しかし、彼らは、他のすべての国よりも、精神の恵みが与えられる司教の叙階と叙階を望んでいます。彼らは、結婚するとき、巡礼に行くとき、または教会の助言によって、彼らの生活を修正するように説得されるときに、すべての財産、動物、牛、羊の10分の1を与えます。彼らの効果のこの分割は、彼らが大いなる十分の一と呼び、その2つの部分は彼らがバプテスマを受けた教会に与え、3番目は教区の司教に与えます。

しかし、すべての巡礼の中で、彼らは使徒座に最も熱心な崇拝を払うローマよりもそれを好みます。彼らは他の国よりも教会や教会の人々、聖人の遺物、鐘、聖典、そして彼らが敬虔に崇拝している十字架に大きな敬意を示しており、したがって彼らの教会は一般的な静けさ以上のものを楽しんでいます。平和は、教会の墓地で餌をやるすべての動物に対して保護されるだけでなく、聖域の安全を維持するために、司教によって特定の境界と溝が指定されている、それらをはるかに超えた距離に保たれます。しかし、古代がより大きな畏敬の念を併合した主要な教会は、彼らが朝に餌をやり、夜に戻ることができる限り、群れに彼らの保護を広げます。

したがって、誰かが彼の王子の敵意を被った場合、保護を求めて教会に申請すると、彼と彼の家族は無邪気に生き続けますが、多くの人がこの補償を乱用し、そのような場合にはカノンの耽溺をはるかに超えます個人の安全のみを付与し、避難場所から敵対的な虐待を行い、王子自身よりも国に深刻な嫌がらせをします。隠者と錨泊者は、この国がそのすべての追求に真剣に取り組んでいるため、より厳密に禁欲的でより精神的な場所を見つけることができず、悪い人よりも悪い人にも、良い人よりも良い人にも会うことができません。もしそれが良い高位聖職者と牧師を持っていて、ただ一人の王子とその王子が良い人を持っていれば、この国は確かに幸せで幸運なことでしょう。


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