最初の逃亡奴隷法-歴史

最初の逃亡奴隷法-歴史

1793年2月12日、議会は最初の逃亡奴隷法を可決し、逃亡した奴隷を収容することを犯罪としました。

フォーテンシスターズ

Fortensは、ペンシルベニア州フィラデルフィアで最も著名な黒人家族の1人でした。裕福な製帆職人のジェームズ・フォルテンと彼の妻のシャーロット・ヴァンディーン・フォルテンは、娘たちがマルガレッタ、ハリエット、サラである家族を率いていました。 Fortensは、少なくとも6つの奴隷制度廃止論者組織の設立と資金提供に参加した積極的な奴隷制度廃止論者でした。フォルテン姉妹は私立学校と私立家庭教師によって教育を受けました。

画像: 姉妹 キース・マレット

マーガレッタフォルテン(1806-1875)

マルガレッタはアフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者であり、参政権者でした。彼女は少なくとも30年間教師として働いていました。 1840年代に、彼女は1850年にサラマップスダグラスが運営する学校で教え、自分の学校を開きました。マルガレッタは結婚したことがなく、大人として両親と暮らしていました。やがて、彼女はフィラデルフィアのロンバードストリートにある両親の家を経営する責任を引き受け、年配の母親と独身の兄弟であるトーマスとウィリアムの世話をしました。

マーガレッタフォーテンは、女性の権利運動を支援し、女性参政権を支持するツアーやスピーチを行ったほか、請願運動の署名の取得を支援しました。再発性の呼吸器系の問題、おそらく結核に苦しんで、彼女は何度か学校を休むことを余儀なくされましたが、1875年1月14日に肺炎で亡くなるまで、彼女は教師であり、社会改革の熱心な支持者でした。

ハリエット・フォルテン・パービス(1810-1875)

ハリエットと彼女の妹サラは両方とも、著名な黒人フィラデルフィアの奴隷制度廃止論者の別の家族、パービスと結婚しました。ハリエットは1832年にロバートパービスと結婚しました。夫婦には8人の子供がいましたが、彼らはガヴァネスを雇うのに十分裕福でした。ハリエットは、1846年に母親が亡くなった後、自分の子供を育てることに加えて、姪のシャーロットフォルテンを育てました。

画像: ハリエットフォルテンパービス

ハリエット・フォルテン・パービスは、夫と並んで地下鉄道の車掌でした。ロバートとハリエットフォルテンパービスの世帯は、逃亡奴隷の主要な避難所になりました。 Purvisesはまた、ウィリアムロイドガリソンやハリエットと彼女の姉妹に捧げられた詩を書いたジョングリーンリーフホイッティアーを含む、当時の主要な奴隷制度廃止論者の多くを楽しませました。

後年、ハリエットは女性参政権運動に取り組みました。晩年、ハリエットは黒人参政権について講師を務めた。

フィラデルフィア女性奴隷制反対協会

ジェームズ・フォルテンは、女性が会員になることを許可しなかったアメリカ奴隷制反対協会に所属していました。したがって、1833年12月、フォーテンの女性全員と他の14人が、アメリカで最初の女性奴隷制度廃止論者の異人種間組織であるフィラデルフィア反奴隷制協会を共同設立しました。

マーガレッタフォーテンは、協会の憲法草案作成を支援し、組織の役員を務めました。ハリエットフォルテンパービスは、ソサエティの反奴隷制フェアの開催を頻繁に支援し、さまざまなプログラムの資金を集めました。 Sarah Forten Purvisは、理事会を務めました。 Fortenの女性はまた、州および全国大会の代表として協会を代表しました。

クリスチアーナ暴動

ペンシルベニア州クリスティアナでは、アフリカ系アメリカ人と白人の奴隷制度廃止論者のグループが、1851年9月に近くに隠されていた4人の逃亡奴隷を捕まえるためにやってきたメリーランド州からの集団との銃撃戦に参加しました。他の2人が負傷した。

北に逃げた奴隷を見つけて逮捕するためにマンハントが開始されましたが、地下鉄道と奴隷制度廃止論者のフレデリック・ダグラスの助けを借りて、逃亡者たちはカナダで自由への道を歩みました。

大陪審は、1850年の逃亡奴隷法の規定に基づき、37人のアフリカ系アメリカ人と1人の白人を反逆罪で起訴しました。フォルテン姉妹の兄弟であるウィリアム・ディーズ・フォルテンは、南部の奴隷所有者の死で​​起訴された黒人の防衛を調整することにより、家族の活動の伝統を続けました。ほとんどが無罪となった。

画像: クリスチアーナ暴動の刻まれたイラスト
パブリックドメイン

逃亡奴隷法

1793年2月、議会は最初の逃亡奴隷法を可決し、奴隷制を禁じた州を含むすべての州に、他の州から脱出した奴隷を元の所有者に強制的に返還することを義務付けました。法律は次のように述べています。

ある州で労働サービスを行っていた者が、その法律の下で別の州に逃げ込んだ場合、その法律または規制の結果として、そのようなサービスまたは労働から解放されてはならないが、当事者の請求に応じて出産するものとする。そのようなサービスまたは労働が原因である可能性があります。

彼らが奴隷制を廃止したため、ほとんどの北部州は1793年の法律の施行を緩和し、多くの州が逃亡奴隷を陪審員による裁判にかけることを保証する法律を可決した。北部のいくつかの州は、州当局が暴走した奴隷の捕獲を支援することを禁止するところまで行った。この最初の逃亡奴隷法の無視は南部人を激怒させ、1850年の逃亡奴隷法の成立につながりました。これは奴隷の返還を要求しました。南部の所有者に。

サラ・フォルテン・パービス(1814-1883)

1814年にフィラデルフィアで生まれたサラ・フォルテン・パービスは、作家、詩人、奴隷制度廃止論者でした。 17歳から、彼女はウィリアムロイドガリソンの奴隷制度廃止論者新聞「リベレイター」に「リベレイター」という仮名で数多くの詩や記事を書きました。「サラ」の詩は、奴隷制度廃止運動で広く読まれ、配布されました。 。黒人バンドのリーダー、フランク・ジョンソンが詩を書いた 奴隷の墓 (1831)音楽に、そしてそれはしばしば反奴隷制のイベントで演奏されました。

サラとその姉妹のマルガレッタとハリエットは、1831年に設立されたフィラデルフィアを拠点とするアフリカ系アメリカ人女性グループである女性文学協会のメンバーでした。協会の目的は、メンバーの「道徳的および文学的な追求の精神的改善」でした。サラの執筆とスピーチが育まれたのは、これらのタイプの組織を通じてでした。

奴隷制度廃止論者のアンジェリーナ・グリムケへの1837年の手紙の中で、サラは次のように書いています。

私たち自身の家族のために、私たちはこれまで私たちがこの悪の重みに陥ることを妨げてきた状況に私たちを置いてくれた親切なプロビデンスに感謝しなければなりません。私たちはそれを感じますが、他の多くのものと比較してわずかな程度です。 &#8230私たちは社会的関係に邪魔されません&#8211家から遠く離れることはなく、すべての人が無料で入場できることが確実でない限り、公共の場所に行くことはめったにありません&#8211したがって、他の方法では起こり得ないような悔しさには遭遇しません。続く。

1838年、サラはハリエットの夫ロバートの兄弟であるジョセフパービスと結婚しました。彼らはフィラデルフィア近くのバイベリーにあるロバートとハリエットの家族の近くに住んでいました。ジョセフ・パービスが1857年に亡くなったとき、サラは子供たちと一緒にフォルテン家に引っ越しました。

サラ・フォルテン・パービス&#8217詩 奴隷の少女の母親への演説:

おお!お母さん、泣かないで、私たちの多くは難しいですが、
そして私たちは無力です-神は私たちの警備員になります:
彼のために私たちの天の守護者は眠らない
彼は私たちを見守っています-お母さん、泣かないでください。
そして、その愛する愛する家のために悲しむことはもうありません
私たちの苦しみと私たちの過ち、ああ!なぜ嘆くのですか?
厳しい抑圧者のロッドを感じますが、
しかし、彼は私たちと同じように神に屈服しなければなりません。
私たちの家、私たちの家系、そして私たちの友人から引き裂かれ、
そして、見知らぬ人の土地で、私たちの日々は終わります、
血を流している貧しい奴隷に心は感じない
救助と救済のために腕を伸ばすことはありません。
おお!自由の神聖な主張を誇るあなたがたは、
あなたがたは私たちのギャリングチェーンを見るために赤面しないでください
その響きの言葉を聞くために-&#8216すべてが無料である&#8217
何千人もの人々が絶望的な奴隷制にうめき声をあげるのはいつですか?
あなたの土地にそれは残酷な汚れです
自由、あなたは何の芸術ですか?-名前以外の何物でもありません。
もう、もう!ああ、これはできません
あなたの子供たちへの援助は確かに逃げるでしょう:
あなた自身の時間の救出において、あなたは与えるでしょう、
そして、私たちに奴隷制から立ち上がって生きるように命じてください。


警察の行動に驚いたら、米国の歴史を理解していません

ジョージ・フロイドの警察による殺害に対する世界的な抗議の真っ只中に、米国中の活動家は、警察の資金を払い戻すなどの特定の政策措置の要求を提起しました。これらの要求を正当化するのは、警察官が抗議者を車に突っ込み、唐辛子スプレーで無差別に抗議者を攻撃し、過度の力を行使するという、抗議から生まれたイメージです。犯罪率が低下しているにもかかわらず、地方および州の警察予算は1977年以来ほぼ3倍になっています。警察や刑務所廃止運動に不慣れな人々でさえ、当然のことながら、公共支出がより社会的に責任のある方法で使用される可能性があることを想像し始めています。

しかし、財政的な議論を超えて倫理的な議論があります:それは暴力のために設計されているので、アメリカの警察は改革することができません。抑圧は機能であり、バグではありません。

それは、警察がアメリカの文化で非常に正常化されており、人気のあるメディアで、不幸なドーナツを噛むドープからタフで犯罪と戦うヒーローまでさまざまな描写があるため、過激な感情のように見えます。警察組織にちなんで名付けられた野球チーム、テキサスレンジャーズもあります。

しかし、今こそアメリカの警察のロマンティック化を超えて、現実のものとなる時です。アメリカが軍隊とウォール街を称賛し、一部のアメリカ人が南軍の旗とプランテーションの家を白塗りするように、警察の歴史は血に染まっています。実際、テキサスレンジャーズは、1841年にコマンチ族インディアンを虐殺して先住民の領土を盗み、フロンティアを西に拡大した同名の白人男性のグループにちなんで名付けられました。レンジャーズは最初の州警察組織と見なされています。

警察は月曜日にハリウッドでジョージ・フロイドが死んだことをめぐるデモの最中に動き回った。写真:David McNew / Getty Images

同様に、黒人が北に逃げることによって奴隷制からの自由を求めて戦ったとき、私たちを捕われの身に戻すために奴隷パトロールが設立されました。多くの研究者は、奴隷制のパトロールを直接の「現代アメリカの法執行機関の先駆者」と見なしています。

北部の「自由な」州では、「搾取された労働者が利用できる唯一の効果的な政治戦略」である「暴動」と呼ばれる経済エリートを管理するために、新興工業都市に警察署が開発されました。しかし、テキストコミュニティポリシングで説明されているように、この「暴動」は次のとおりでした。

実際、雇用主に対する労働組合のストライキとなる原始的な形態であり、[そして] [t]現代の警察は、秩序を維持するために力を使用することを法的に許可された組織化された中央集権的な男性の集団を提供しただけではない。また、この秩序は、経済力を持つ人々の気まぐれではなく、法の支配の下で維持されているという幻想を提供しました。

言い換えれば、警察は大衆を保護し、奉仕するために作られたことはなく、議会から裁判所、検察官に至るまで、私たちの立法および司法制度はこれを明確にしています。たとえば、議会の1850年逃亡奴隷法は、奴隷制から逃亡した疑いのあるアフリカ人を捕まえるよう法執行当局に奨励し、奴隷所有者を解放するよりも奴隷所有者に返還するために多くのお金を支払った。

黒人を自由な市民として受け入れるようにアメリカの政治プロジェクトを拡大する代わりに、私たちの機関は、黒人を国の創設原則から除外するように警告しました。歴史的に、ほとんどの黒人は、警察や憲法の保護に値する市民は言うまでもなく、人間とは見なされていませんでした。私たちは財産でした。自由黒人でさえ、せいぜい二級市民であり、その地位は白人の気まぐれで降格される可能性があり、1856年に最高裁判所が確認したように、基本的に「白人が尊重しなければならない権利はない」。

現代の裁判所の判決は、警察により多くの権力を与え、人種差別的な警察、有罪判決、および判決を許可するために、市民の自由を着実に侵食してきました。暴力的な白人至上主義のこの定着した歴史は、改革を試みることがたくさんあります。したがって、19世紀の奴隷制度廃止論者が奴隷制の漸進的な改善を超えて戦いの条件を設定したように、今日の奴隷制度廃止論者は、警察と投獄は、システムを根本的に維持する控えめな提案を超えなければならないと主張しています。

政府がますます軍事化された警察に費やす数十億ドルは、警察との遭遇に寄与する根本的な社会経済的状況に対処するためによりよく使用することができます。メンタルヘルス、公教育、麻薬予防プログラム、ホームレス予防、地域社会を中心とした犯罪防止、雇用開発への投資にリソースを振り向けるべきです。

ジョージ・フロイドの殺害の直後は、警察の改革がほとんどない、さらに別のウイルスハッシュタグにつながる別の警察の遭遇のように感じました。しかし、奴隷制度廃止論者の仕事は、その基準をさらに高く設定しました。私たちは刑事司法改革の呼びかけを乗り越え、代わりに自由を要求すべきです。

マライカジャバリは作家、弁護士、活動家であり、その最初の短編映画「レフトアウト」では、黒人の中西部の人々が直面している経済危機を検証しています。

6月9日火曜日午後7時BST(午後2時EDT)に、ガーディアンはジョージフロイドの殺害の意味についてのライブストリーミングイベントを開催します。 。こちらでチケットを予約


最初の逃亡奴隷法-歴史

1793
最初の逃亡奴隷法が可決され、奴隷所有者は逃亡者を追跡するために州の境界線を越えることができ、暴走した奴隷を虐待することは刑法になります。

1794
議会は、米国と外国の間の奴隷貿易を禁止しています。

1795-1820
「第二次大覚醒」として知られる宗教的リバイバルの時期に、奴隷は初めてキリスト教に改宗します。

1798
ジョージアは国際的な奴隷貿易を禁止しています。

1799
バージニア州は、ムラートの白人の母親を子供たちと一緒に追放します。

1800
ガブリエル・プロッサーという奴隷は、自分が神に召されたと信じて、クエーカー教徒、メソジスト教徒、フランス人だけを残して、バージニア州のすべての白人を殺す計画を立てました。共謀者たちは、宗教的な集会を開くふりをして集まる。

1800
サウスカロライナ州は、黒人が夜に宗教集会を開くことを禁じています。

1800
議会は、米国市民が奴隷を輸出することを禁じています。

1801
議会はバージニア州とメリーランド州の奴隷法をコロンビア特別区に拡大し、連邦政府が認可した奴隷法を制定しました。


1851年のクリスチアーナ暴動

1850年の逃亡奴隷法の成立後、奴隷制を軽蔑した南部の奴隷キャッチャーと北部の奴隷制度廃止論者の間で開かれた小競り合いが起こり、自由国家の住民の自由と自由への侵害と見なされた。武装した口論と対立は1851年から1861年の間に多くの北部のコミュニティで起こりました。最も初期の1つであるクリスティアナ暴動は1851年にペンシルベニア州ランカスター郡で起こりました。ランカスター郡はサスクエハナ川の下流に沿ってメリーランド州に隣接しており、この地域には地下鉄道の2つの支流がありました。

メイソン-ディクソン線のすぐ北にある郡として、メリーランド州や他の奴隷州からの多数の逃亡奴隷がこの地域に侵入し、しばしば奴隷制反対のクエーカー教徒によって支援され保護されました。それに応じて、奴隷所有者またはその代表者は1850年以降、この地域で頻繁に活動し、逃亡者を誘拐して南部に戻しました。

1851年9月のある奴隷捕獲遠征はクリスチアーナ暴動につながりました。ジョン・ビアード、トーマス・ウィルソン、アレクサンダー・スコット、エドワード・トンプソン(ペンシルベニア州で知られている名前)は、メリーランド州のゴーサッチ家の奴隷化を免れ、ランカスター郡に居住した。 1850年の逃亡奴隷法の規定に基づき、ゴーサッチ長老は以前の奴隷に令状を宣誓しました。これらの逮捕状を提供し実行することは、1851年のクリスチアーナ暴動とその結果としての裁判に直接つながりました。

裕福な奴隷所有者であるエドワード・ゴーサッチは、奴隷キャッチャーの一団をランカスター郡に導いた。彼らが自由なアフリカ系アメリカ人であるウィリアム・パーカーの農場にいると聞いて、彼らは米連邦保安官の助けを借りて、逮捕状を強制的に制定しようとしました。ゴーサッチと彼の部下が到着したとき、パーカーの妻であるエリザは、同情的な隣人を召喚するホーンを鳴らしました。元奴隷や自由黒人と白人の奴隷制度廃止論者を含む武装した隣人がパーカー農場に集まり、ゴーサッチ党と対峙した。戦いが勃発し、長老のゴーサッチが殺され、息子が負傷した。米連邦保安官と奴隷キャッチャーは撤退した。

その後、元帥は米海兵隊の3つの分遣隊と共に戻ってきました。その時点で、ウィリアム・パーカーと彼の妻のエリザは、フレデリック・ダグラスや他の奴隷制度廃止論者の助けを借りて、すでにカナダに向かう途中でした。しかし、4人の白いクエーカー教徒を含む38人の他の男性が逮捕されました。彼らは皆反逆罪で起訴されました。

最初に裁判にかけられたクエーカー教徒のキャストナー・ハンウェイは、奴隷制反対の男性のリーダーであると誤って考えられていたが、無罪となった。当局はこれが最強の事件であると考えたため、他の37人の男性を釈放した。

すべての被告の無罪判決は、奴隷制、特に逃亡奴隷法に対する大勝利として、北部の奴隷制度廃止論者によって歓迎された。しかし、南部の人々は、北部でも自分たちの財産を確保できないと感じていました。このように、暴動は1850年代後半の「血を流すカンザス」や1859年のハーパーズフェリーでのジョンブラウンの襲撃を含む一連のエピソードの最初のものとなり、南北戦争に向けて国を推進しました。


1852年3月20日

奴隷制反対の小説「トムのおじさんの小屋」が出版され、年末までに30万部が米国で販売されました。小説の筋書きに基づいた脚色である「トムショー」は、20世紀に旅行会社によって広く行われ、アフリカ系アメリカ人の一般的なステレオタイプを広めました。

1854
カンザス・ネブラスカ法は、入植者の一般投票により、領土が自由州になるか奴隷州になるかを決定することを義務付けました。新しく結成された共和党は、新しい奴隷州を阻止することを誓い、すぐにほぼすべての北部州で多数党になりました。


ブログ:オンザビート

「私[パトローラーの名前]は、私の地区の奴隷の間で銃、剣、その他の武器を忠実に、そしてできるだけ個人的に捜索することを誓います。法律が指示するように、私に与えられた信頼を解き放ちます。私の力の及ぶ限りでは。だから私を助けてください、神様。」
-ノースカロライナ州の奴隷パトローラーの誓い、1828年。

初期のアメリカでの警察について考えるとき、頭に浮かぶかもしれないいくつかのイメージがあります:隣人の間で借金を強制する郡保安官、馬に乗って逮捕状を提供する巡査、または彼の眠っている町を通してランタンを運ぶ孤独な夜警。これらの組織化された慣行は、イギリスの植民地に適応し、アメリカの法執行機関の基盤を形成しました。しかし、私たちが忘れることができないアメリカの警察のもう一つの重要な起源があります—そしてそれは奴隷パトロールです。

アメリカ南部はほぼ独占的に奴隷労働に依存しており、白人の南部人は奴隷反乱がこの経済的現状を混乱させることをほぼ絶え間なく恐れて暮らしていた。その結果、これらのパトロールは、南部で最も初期の最も多作な形態の初期の警察の1つでした。パトロールの責任は単純明快で、奴隷化された集団の動きと行動を制御することでした。歴史家のゲイリー・ポッターによれば、奴隷パトロールは3つの主要な機能を果たした。

「(1)暴走した奴隷を追いかけ、捕らえ、所有者に戻すため、(2)奴隷の反乱を阻止するための組織化された恐怖の形態を提供し、(3)対象となった奴隷労働者のための規律の形態を維持する。法の外で、正義を要約する。」[i]

組織化された警察は、南部で奴隷にされたアフリカ系アメリカ人に課せられた多くの種類の社会的統制の1つでした。肉体的および心理的暴力は、監督者の残忍な鞭、家族の意図的な解散、食糧やその他の必需品の剥奪、暴走を追跡するための奴隷キャッチャーの私的雇用など、さまざまな形をとりました。

奴隷パトロールは、彼らが殴打し、恐怖を与えたアフリカ系アメリカ人の彼らの支配においても同様に暴力的でした。彼らの区別は、地方自治体によって法的にそうすることを強制されたということでした。この意味で、それは市民の義務と見なされていました。一部の地域では、回避すれば罰金が科せられる可能性があります。他では、パトローラーは彼らの仕事に対して金銭的な補償を受けました。通常、奴隷パトロールのルーチンには、夜間外出禁止令の施行、旅行者の許可パスの確認、許可なく集まった人々の捕まえ、組織的な抵抗の防止が含まれていました。歴史家のサリー・ハデンが彼女の本に書いているように、 奴隷パトロール:バージニア州とカロライナ州の法と暴力,

「南部での警察活動の歴史は、アフリカ系アメリカ人の奴隷が行っていたことに対する白人のパトローラーによるこの初期の魅力から生まれました。ほとんどの法執行機関は、定義上、白人のパトロール隊員が黒人の奴隷を監視、捕まえ、または殴打した。」[ii]

どのようにしてパトローラーになったのかというプロセスは、植民地全体で異なっていました。一部の政府は、特定の年齢範囲内の地域の白人男性の名簿からパトローラーを選択するように地元の民兵に命じました。多くの地域で、パトロールは同様に下層階級で裕福な土地所有の白人男性で構成されていました。[iii]他の地域は、地元の土地所有者のリストから名前を引き出しました。興味深いことに、18世紀のサウスカロライナでは、土地所有の白人女性が名前の潜在的なリストに含まれていました。彼らが任務に召された場合、彼らは彼らの代わりにパトロールする男性の代理人を特定するオプションを与えられた。[iv]

1704年にサウスカロライナで最初に結成されたパトロールは150年以上続き、技術的には南北戦争中の奴隷制の廃止で終わりました。しかし、パトロールが合法的な地位を失ったからといって、彼らの影響力が1865年に消滅したことを意味するわけではありません。クー・クラックス・クラン。[v]

南北戦争後、南部の警察署はしばしばパトロールの側面を引き継いだ。これらには、体系的な監視、夜間外出禁止令の執行、さらには誰が警察官になることができるかという概念さえ含まれていました。少数のアフリカ系アメリカ人が再建中に南部の警察に加わったが、彼らは活発な抵抗に遭遇した。

今日の法執行機関は非常に異なって見えますが、職業は植民地で実施された慣行から発展しました。

[ii]ハデン、サリーE。 奴隷パトロール:バージニア州とカロライナ州の法と暴力 (マサチューセッツ:ハーバード大学出版局、2001年)、4。


逃亡奴隷法

1793年の逃亡奴隷法の要約と定義
定義と要約:1793年2月4日に逃亡奴隷法が可決され、所有者が逃亡した奴隷を取り戻す権利が保証され、逃亡した逃亡奴隷の返還を支援するよう市民に要求されました。

1850年逃亡奴隷法の概要と定義
定義と要約:1850年の逃亡奴隷法は、1850年の妥協と南部への譲歩の一環として、1850年9月18日に可決され、逃亡奴隷とその支援者に対する罰則が強化されました。

逃亡奴隷法
ミラードフィルモアは、1850年7月9日から1853年3月4日まで就任した13人目のアメリカ大統領で​​した。大統領時代の重要な出来事の1つは、1850年の逃亡奴隷法でした。

子供のための逃亡奴隷法:憲法と1793年逃亡奴隷法
米国憲法第4条第2項第3項(逃亡奴隷条項と呼ばれる)は、ある州で奉仕している者が別の州に逃亡した場合、奴隷所有者に返還することを規定しています。奴隷は厳しい制限の下で生活し、農園の外で働いたり旅行したりするすべての奴隷にはパスが必要でした。 1793年に議会は、この憲法の規定を実行するために1793年の逃亡奴隷法と呼ばれる法律を可決しました。

逃亡奴隷法:1850年逃亡奴隷法
したがって、1793年法は、その施行が州に委ねられていたため、特に効果的ではなく、北部の世論は暴走した逃亡奴隷の返還に反対した。 1850年の法律は、暴走した奴隷と彼らを助けた人々に対するより厳しい罰則を強化しました。それはまた、暴走した奴隷を逮捕または返還することによって法を執行する米国の力であり、奴隷パトロールの形成につながった。

逃亡奴隷法の終焉
逃亡奴隷法の終焉

&#9679両方の法律は、1864年6月28日の議会制定法によって正式に廃止されました。
&#9679 1865年1月31日、奴隷制を廃止する第13条改正案が可決されました。

1793年子供のための逃亡奴隷法

1793年逃亡奴隷法
1793年の法律は、奴隷所有者に逃亡した逃亡奴隷を取り戻す権利を与え、市民に逃亡した奴隷をある州から別の州に戻すのを手伝うことを要求した。

1793年の逃亡奴隷法の目的は何でしたか?
なぜ1793年の逃亡奴隷法が制定されたのですか? 1793年法の目的は、憲法第4条第2項第3項の規定を実行することでした。

&#9679逃亡法は、逃亡した奴隷を隠すのを手伝った人に500ドルの罰金を課しました

1793年の逃亡奴隷法の意義は何でしたか?
1793年の逃亡奴隷法の重要性は次のとおりでした。

&#9679合法で組織化された奴隷パトロールが南部に設立されました
&#9679法の施行は州に委ねられていたため、北部ではめったに施行されませんでした。
&#9679北部の世論は奴隷制に反対して徐々に強まった

1850年の子供のための逃亡奴隷法

1850年逃亡奴隷法
1850年の法律は、逃亡した奴隷と彼らを助けた人々に対する罰則を強化しました。 1850年には、男性の奴隷の価値は2000ドルを超えていました。 1850年の逃亡奴隷法は、奴隷キャッチャーが逃亡者を追跡するために犬を使用したため、奴隷制度廃止論者によって「血の猟犬法」と呼ばれました。

1850年逃亡奴隷法が制定されたのはなぜですか?
1850年の法律が制定された理由は、米墨戦争中に獲得された領土の状況に関して南部の州と北部の自由州の間で合意を得ようとした1850年の妥協の一環として、南部の奴隷州への譲歩としてでした。 (1846-1848)。

&#9679何千人もの奴隷が、南部の奴隷州の奴隷制から北部の自由州に逃げました。
&#9679廃止運動は1830年に設立され、その支持者の数は増加していました
&#9679地下鉄道は、逃亡奴隷と多くの奴隷がカナダに逃亡するのを助けるために1832年に設立されました

1850年逃亡奴隷法の影響は何でしたか?
1850年法の影響は次のとおりです。

&#9679逃亡奴隷法が強化されました
&#9679奴隷を助けるための罰則は、1000ドルと6か月の懲役に引き上げられました
&#9679暴走したとされる奴隷を逮捕しなかった米国当局者に罰則を科した
&#9679暴走した奴隷は陪審裁判を受ける資格がなかった
&#9679暴走した奴隷は彼ら自身のために証言することを許されなかった

1850年逃亡奴隷法の意義は何でしたか?
1850年逃亡奴隷法の重要性は次のとおりでした。

&#9679法律は、国の2つのセクションの人々の間の不快感をさらに高めました
&#9679 1850年の逃亡奴隷法は、1852年にハリエットビーチャーストウがアンクルトムの小屋を出版したこととともに、北部の人々に奴隷制の拡大に限界を設定しなければならないと確信させました。
&#9679南北戦争が終わったときに奴隷パトロールの使用は終了しましたが、クークラックスクランなどの内戦後のグループにリンクされています
&#9679この行為は南北戦争の原因の1つでした

子供のための黒人の歴史:重要な人々とイベント
アフリカ系アメリカ人の歴史に興味のある訪問者については、黒人の歴史-人々と出来事を参照してください。黒人歴史月間のプロジェクトに取り組む教師、子供、学校、大学にとって役立つリソース。

子供のための逃亡奴隷法-ザカリーテイラー大統領ビデオ
法律と奴隷制に関する記事は、彼の大統領任期の重要な問題の1つの概要を提供します。次のザカリーテイラーのビデオでは、1849年3月4日から1850年7月9日まで大統領に就任した第12代アメリカ大統領が経験した政治的出来事に関する追加の重要な事実と日付を紹介します。

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逃亡奴隷

編集者が提出内容を確認し、記事を改訂するかどうかを決定します。

逃亡奴隷、南北戦争の前の期間に奴隷制から脱出した個人。フロリダ(しばらくの間スペインの支配下にあった)も避難場所でしたが、一般的に彼らはカナダまたは北部の自由州に逃げました。 ((見る ブラックセミノール。)

アメリカでの奴隷制の始まりから、奴隷制の人々は所有者から逃げ出し、安全に逃げることを切望していました。 S.J.セレスティーン・エドワーズ、逃亡奴隷ウォルター・ホーキンスの話を 奴隷制から司教区へ (1891)は、あこがれを「危険や権力が抑制できず、苦難が抑止できない、抑制できない自由への欲求」と表現した。奴隷制から逃れることの危険性と困難さは想像しがたいものです。ほとんどの奴隷は文盲で、お金がなく、所有物があったとしてもごくわずかでした。彼らの皮膚の色は、彼らを追い詰めて(しばしばブラッドハウンドの助けを借りて)彼らを飼い主に返す人々にとって、日中の彼らを容易な標的にしました。

多くの家出者は、自由な州またはカナダで安全に到達する前に、徒歩で移動するのに長距離を持っていました。当然のことながら、ボンデージから逃れた奴隷の大多数が捕らえられました。所有者に戻された人々のほとんどは、他の人が去ろうとするのを思いとどまらせるために厳しく罰せられました。しかし、危険にもかかわらず、多くの家出は、奴隷制を非合法化した州に、なんとか北への道を見つけることができました。

自由への旅の信じられないほどの肉体的挑戦のために、逃げた奴隷のほとんどは若い男性でした。逃亡奴隷の返還を求める1800年代初頭の新聞の広告を調べたある研究では、逃亡奴隷全体の76%が35歳未満であり、89%が男性であると述べています。

逃亡はしばらくの間、地下鉄道の設立によって容易になりました。地下鉄道は、逃亡した奴隷が北へ旅するのを助けるために長年にわたって進化した個人と安全な家のネットワークです。ネットワークは「指揮者」、つまり有名な逃亡奴隷ハリエット・タブマンなどのガイドによって運営されていました。彼らは他の人が逃げるのを助けるために何度も南部に戻って自分たちの命を危険にさらしました。 The “railroad” is thought to have helped as many as 70,000 individuals (though estimations vary from 40,000 to 100,000) escape from slavery in the years between 1800 and 1865. Even with help, the journey was grueling. Small groups of runaways would travel at night, sometimes a distance of 10 to 20 miles (16 to 32 km) from station to station, always at risk of recapture.

Once they had escaped, many found the freedom they had dreamed of illusory. Often their new lives in the so-called free states were not much better than they had been back on the plantation. Segregation and discrimination were pervasive in many parts of the North, and, having limited access to skilled professions, many found it difficult to earn a living.

The situation in the North was made still worse by the passage of the Fugitive Slave Act of 1850, which allowed heavy fines to be levied on anyone who interfered with a slaveowner in the process of recapturing fugitive slaves and forced law-enforcement officials to aid in the recapture of runaways. The upshot was that distant Canada became the only truly safe destination for fugitive slaves.

Some of those who escaped wrote narratives about their experiences and the difficulties they faced on the journey north. One of those, Narrative of the Life of Henry Box Brown (1849), tells of the author’s incredible escape packed in a shipping crate.別、 Slave Life in Virginia and Kentucky or, Fifty Years of Slavery in the Southern States of America (1863), tells the story of a slave named Francis Fedric (sometimes spelled Fredric or Frederick), who suffered extreme brutality at the hand of his owner. He was able to escape because he had always been kind to his master’s dogs and was able to fool them into running past him when they were supposed to be following him.

Frederick Douglass, among the best known of all fugitive slaves, expressed particularly well in his writings the bittersweet quality of finding freedom. He is at first overcome with joy that he has arrived in a free state. But almost immediately, he says, he was:

seized with a feeling of great insecurity and loneliness. I was yet liable to be taken back, and subjected to all the tortures of slavery. This in itself was enough to damp the ardor of my enthusiasm. But the loneliness overcame me. There I was in the midst of thousands, and yet a perfect stranger without home and without friends, in the midst of thousands of my own brethren—children of a common Father, and yet I dared not to unfold to any one of them my sad condition.

The experiences of runaway slaves are depicted in a number of classics of American literature. Although Harriet Beecher Stowe’s トムおじさんの小屋 (1852) gives evidence of its 19th-century roots and is not always easy to swallow in the 21st century, it presents a fair picture of the vicissitudes of fugitive slaves in the person of Eliza Harris, who runs away when she discovers that her young son is to be sold away from the family to another slaveholder. Similarly, the character Jim in Mark Twain’s The Adventures of Huckleberry Finn (1884) is a runaway slave who befriends and protects Huck. Though Twain’s portrayal of Jim has been characterized variously as sympathetic, racist, and stereotypical, the relationship that develops between the slave and the young white boy indicates the possibilities of a postslavery society. A third, more contemporary, account of the experiences of a fugitive is given from the perspective of an African American woman in Toni Morrison’s powerful Pulitzer Prize-winning novel Beloved (1987)。 Based on actual events, it tells the story of Sethe, a runaway who kills her small child rather than allowing her to be recaptured and enslaved.


参考文献

Campbell, Stanley W. The Slave Catchers: Enforcement of the Fugitive Slave Law, 1850–1860。 Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1970.

Finkelman, Paul. Slavery and the Founders: Race and Liberty in the Age of Jefferson。 Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1996.

"The Fugitive Slave Law," Raleigh Register (Raleigh, North Carolina), October 5, 1850.

Severance, Frank H., ed. Publications of the Buffalo Historical Society, Millard Fillmore Papers。 Buffalo, NY: Buffalo Historical Society, 1907.